"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

─ это бесконечная потенциальность проявлений мудрости. Эту
потенциальность можно сравнить с зеркалом в центре вселенной,
отражающим все различные виды живых существ. Проявление Самбхогакайи
запредельны времени и всем рамкам материального измерения, и
возникновение их не зависит от того, имеется ли какой-либо умысел со
стороны реализовавшего существа. Здесь имеется в виду, что проявление
Калачакры ─ это вовсе не нечто, созданное Буддой в данный исторический
момент, но оно есть нечто такое, что существовало всегда, потому что
измерение Самбхогакайи запредельно времени. Получившие его передачу
через чистое восприятие проявления Будды объяснили воспринятое
посредством слов и символов, и таким образом появилась Тантра
Калачакры.

Видимое изображение проявления называется мандала. Мандала ─ один из
основных элементов практики Тантры. Можно сказать, что мандала похожа
на фотографию, снятую в момент чистого проявления божества. В центре
каждой мандалы находится центральное божество, представляющее
изначальное состояние бытия, которое соответствует определенному
элементу пространства. В четырех главных направлениях находятся четыре
образа божеств, изображенные цветами остальных четырех элементов,
которые символизируют проявления мудрости, выражающиеся в четырех
действиях.*21

Божество мандалы не всегда имеет человеческий облик, иногда у него
может быть голова животного или несколько таких голов и соответствующее
число рук или ног. Многие ученые истолковывали это как символический
способ изображения принципов Тантры. Но в действительности такие
рассуждения верны только отчасти. Истина заключается в том, что все
проявления божеств возникают из измерения Самбхогакайи, и поскольку,
как мы уже объясняли, Самбхогакайя подобна зеркалу, она отражает все
виды существ, появляющихся перед ней. Таким образом, так называемое
"искусство тибетской Тантры" в действительности можно рассматривать
как доказательство того, что во вселенной действительно существуют
различные виды существ.

Возьмем для примера иконографическое изображение дакини Симхамукхи, у
которой голова льва и тело женщины. Вообще дакини ─ это класс существ
с женским обликом, представляющих собой проявления энергии. Симхамукха
─ это дакини измерения Самбхогакайи. Ее имя на санскрите означает
"Львиноликая", потому что ее лицо имеет черты, напоминающие облик
льва, в особенности мифического тибетского снежного льва. Не имея
никакого другого способа описать, на что она похожа, договорились,
что эта дакини имеет львиный лик. И мы не можем исключить возможности
того, что в действительности здесь представлен такой тип существ, о
котором мы не знаем.

Другой пример такого рода ─ гневное божество Ямантака, изображаемое с
головой буйвола. Оно считается Самбхогакайей Бодхисаттвы Манджушри, и
это проявление Самбхогакайи получили существа, называемые яма, которые
отличаются тем, что имеют голову, похожую на буйволиную.