"Намхай Норбу Ринпоче. Дзогчен самосовершенное состояние" - читать интересную книгу автора

жизненной энергией используются движения тела и дыхательные упражнения.

Связь между голосом, дыханием и мантрой лучше всего видна на примере
действия мантры. Мантра ─ это ряд слогов, сила которых заключается в
их звучании. Благодаря неоднократному произнесению их можно добиться
контролирования данной формы энергии. Энергия человека тесно связана
с внешней энергией, обе они влияют одна на другую. Знание различных
аспектов взаимосвязи между этими двумя энергиями является основой
ритуальных традиций бона, к которым до сих пор довольно пренебрежительно
относились западные ученые. Например, в боне считается, что многие
помехи и болезни происходят от неких классов существ, имеющих
способность овладевать определенными формами энергии. Когда энергия
человека слабеет, то это подобно раскрытой двери, через которую могут
проникнуть любые неприятности от таких классов существ. Поэтому
большая важность придается поддержанию целостности энергии человека.

Действуя в обратном направлении, возможно влиять на внешнюю энергию,
совершая при этом так называемые "чудеса". Такие действия фактически
представляют собой результат владения своей собственной энергией,
благодаря которому можно обрести способность управлять внешними
явлениями.

Самым тонким и сокровенным аспектом нашего относительного состояния
является ум, но и его существование нетрудно заметить. Все, что нам
требуется делать, ─ это наблюдать за нашими мыслями и следить, каким
образом мы позволяем себе увлечься их течением. Если спрашивают: "Что
такое ум?" ─ то можно ответить: "Ум ─ это именно то, что задает этот
вопрос". Ум ─ это непрекращающийся поток мыслей, которые возникают,
а потом исчезают. Он обладает способностью оценивать, рассуждать,
воображать и так далее, будучи ограничен факторами пространства
и времени. Но за пределами нашего ума, за пределами наших мыслей
существует нечто, называемое нами "природой ума", ─ истинное состояние
ума, которое не сковано никакими рамками. Но если оно находится за
пределами ума, как же нам достичь его понимания?

Возьмем пример с зеркалом. Когда мы смотрим в зеркало, мы видим в нем
отраженные изображения любых предметов, находящихся перед ним, но не
видим природы зеркала. Что же мы имеем в виду под "природой зеркала"?
Мы имеем в виду его способность отражать, которую можно определить как
его ясность, чистоту, его прозрачность, являющиеся непременными условиями
для проявления отражений. Эта "природа зеркала" не представляет собой
что-то видимое, и постичь его мы можем единственным образом ─ через
отражения в зеркале. Точно таким же образом мы знаем и имеем конкретный
опыт о том, что относится к нашему состоянию тела, речи и ума. Но это
само по себе является способом понять их истинную природу.

Строго говоря, с абсолютной точки зрения реально не существует
никакого разделения на относительное состояние и его истинную природу,
точно так же как зеркало и отражение в нем в действительности есть
одно нераздельное целое. Однако мы поступаем так, как если бы мы