"Чогьял Намхай, Норбу Ринпоче. Йога сновидений и практика естественного света (Перевод Елены Антоновой)" - читать интересную книгу автора

с ясностью, и медленно, постепенно вы разовьете большее осознавание.

Если вы осознаете во сне, то можете пережить множество вещей в этом
состоянии сновидения. Во сне углубить практику гораздо легче, чем в
дневное время. В дневное время мы ограничены нашим материальным телом,
но во сне функции ума и осознания чувств не имеют препятствий.
У нас больше ясности. Таким образом, у нас и больше возможностей.
К примеру, возможно практиковать продвинутые практики в Дзогчен-Тхогей
и Дзогчен-Лонгде [17]. Если вы практикуете их в дневное время, то,
конечно, у вас могут быть медитативные переживания, но во сне эти
переживания могут выйти за пределы ограничений материального тела.
Вот почему такая практика очень важна. В дневное время все переживания
в большой степени обусловлены нашими привязанностями, напряжением.
Мы чувствуем, что все конкретно. В сновидении мы первоначально тоже
можем чувствовать, что все конкретно, но затем внезапно мы вспоминаем,
что это сон. И когда мы осознаем во сне, мы знаем, что мы спим, что
это сон и все нереально. Вы знаете, что вы находитесь в состоянии
нереальности. Как только у вас есть это переживание, вы сможете также
делать открытия относительно вашей земной жизни, например о ваших
привязанностях дневной жизни. Окончательный результат ─ это уменьшение
вашего напряжения.

Тем, кому трудно иметь такого рода присутствие, очень полезна практика
темного ритрита [18]. После двух или трех дней пребывания в темноте
вы теряете чувство дня и ночи. Ваш сон становится все более и более
легким. Вы засыпаете и просыпаетесь, засыпаете и просыпаетесь. Такой
ритрит предоставляет замечательную возможность развить присутствие и
ясность. В этих обстоятельствах легче открыть во сне, что значит иметь
присутствие. Ваши состояния бодрствования и сна таким образом
объединяются.

Обычно для практикующего одним из принципиальных способов указания
на прогресс являются знаки, которые приходят в сновидениях. Иногда
в сновидениях происходят некоторые вмешательства в поведение
практикующего. Например, если я что-то делаю неверно, то у меня
может быть общение во сне. Это происходит благодаря передаче учения.
Это может также прийти через защитников учения или дакинь [19].

Множество проблем можно разрешить благодаря передаче, которая приходит
во сне. Вы не можете ожидать, что ваш мастер будет в вашем распоряжении
всю жизнь.

К примеру, когда я был в Италии уже около трех лет, я видел во сне
моего мастера Чжанчуба Дордже [20]. В сновидении я действительно
почувствовал, что вернулся в Тибет. Это казалось таким реальным, и я
даже был напуган, памятуя о китайцах. Я забеспокоился и сказал себе:
"Кто знает, позволят ли мне китайцы уехать отсюда снова". Затем я
встретил своего учителя. Я почувствовал некоторое смущение, поскольку
моим намерением было быстро поприветствовать его, а затем уйти оттуда
и вернуться в Италию. Мастер мне сказал: "Уже много лет мы с тобой не