"Чогьял Намхай, Норбу Ринпоче. Йога сновидений и практика естественного света (Перевод Елены Антоновой)" - читать интересную книгу автора

В процессе намеренной трансформации могут возникнуть спонтанные
образы. Например, если вы видите во сне, что находитесь в лесу, и
хотите сменить ситуацию и оказаться в пустыне, то могут появиться
некоторые детали, не имеющие отношения к тому, что вы намеревались
сделать. Когда вы продвигаетесь и вам удается сохранить медитативное
осознавание, переживание ясности появляется спонтанно.

Пока вы продолжаете овладевать мастерством управления сновидениями,
следующей принципиальной техникой становится смешивание дневного
видения и сновидения. Вы должны постоянно вносить свое осознавание
в сновидения. Как только возникает сон, тут же осознайте, что он
нереален (шадро). Вы должны внести такое же осознавание нереальности
и в свое повседневное видение.

По мере развития своего осознавания природы сновидения мы можем
использовать сновидения для углубления нашего медитативного
осознавания. К примеру, медитирующий, который проникает в природу
"видения" (феноменальное существование), обнаруживает пустоту. Это
восприятие пустоты видения можно затем перенести и в сновидение.
Если во время сновидения вы не только осознаете, что вы видите сон,
но также и сознаете, что все видение является иллюзией, то вы
проникаете в самое сердце пустоты. Таким образом, сновидение можно
трансформировать в знание пустоты, шуньяты.

Хотя осознавание подлинной природы сновидения может углубить ваше
медитативное осознавание, существует также опасность, что вследствие
приобретения мастерства в трансформации образов сновидения вы можете
развить привязанность. Привязанность эту следует преодолеть.

Существует три переживания сновидения, являющихся принципиальными
средствами отсечения привязанности. Во-первых, в течение дня не
задерживайтесь на сновидениях, которые у вас были. Во-вторых, в то
время, как вы действительно видите сновидения, наблюдайте их без
суждений, без радости или страха, независимо оттого, являются ли
кажущиеся видения положительными или отрицательными, ─ избегайте
всего, что могло бы спровоцировать радость или горе, то есть
привязанность. В-третьих, пока вы видите сны и после этого не
"выясняйте", что явилось "субъектом" в отличие от "объекта", то есть
не рассматривайте сон. Действуя таким образом, вы обнаружите, что
сложные сновидения постепенно упрощаются, становятся более легкими, и
в конце концов они могут исчезнуть полностью. Таким образом, все, что
было обусловлено, будет освобождено. И в этой точке сновидения
кончаются.

Вы должны стараться выполнять практику естественного света ночью,
точно так же, как вы должны пытаться быть в состоянии созерцания
непрерывно. В каждый момент и в любом действии существуют пути
выполнения практики Дзогчен. Однако, если ночная Дзогчен-практика
трудна для вас, и у вас больше переживаний при выполнении практики сна