"Константин Мзареулов. Семь печатей тайны (Главы из фантастического романа)" - читать интересную книгу автора

воодушевлением продолжил Лапушев и только тогда сообразил, что поступил не
слишком учтиво, перебив своей лекцией повествование хозяина.- О, простите,
ваше высочество...
- Вы абсолютно правы, профессор,- потрясенный его познаниями магараджа
даже не обратил внимания на допущенную гостем бестактность.- Мой
несчастный брат стал слышать голоса, которые звали его... Он долго
скитался в ущелье реки Дуд-Кхола, надеясь найти дорогу в Шамбалу, однако
горы не откликнулись на его мольбу. Теперь он стал ламой и живет в гомпа
Нхалонг, что в трех днях пути отсюда.
Рассказ хозяина не слишком обнадежил путешественников, однако Судхир
посоветовал гостям отправиться прямо в "гомпа", то есть в монастырь,
расположенный на озере Букучи-Покхари. "Возможно, ламы подскажут, что надо
делать",- сказал магараджа таким тоном, как будто сам не слишком верил
своим словам.


Тибет. 29 июля 1904 года.


На следующий вечер они разбили лагерь в горной долине, где негусто росли
сосны, кипарисы и рододендроны. После заката становилось морозно, хотя
днем солнце палило немилосердно. Сидя у костра, Барбашин удивленно
разглядывал в зеркальце свое покрасневшее лицо, и Лапушев по-отечески
напомнил:
- Я же советовал вам, юноша, замотать голову белой тканью. Воздух на
большой высоте редкий, солнечные лучи жгут ужасно. Еще один такой день - и
совсем сгорите.
Поручик с мрачным видом признал, что зря не послушался опытных
путешественников. Сам он, в отличие от Лапушева и Сабурова, по
экзотическим странам прежде не скитался, а служил в местах цивилизованных,
все больше на равнинах. Вздыхая, Барбашин обильно смазал обожженные места
провансальским маслом, после чего проговорил не без почтения:
- Не откажите, господин профессор, в любезности объяснить, каким чудом вы
угадали признаки болезни братца давешнего магараджи.
- Ничего не могло быть проще,- Тихон Миронович беззаботно рассмеялся.-
Как я сказал, такое случается в самых разных племенах...
Потягивая остывший чай, он поведал, что, изучая поверия сибирских
народностей, обнаружил явление, общее для эвенков, гиляков и прочих
самоедов, равно как для живущих много южнее бурятов и алтайцев. На
огромном просторе от Маньчжурии до Ледовитого океана аборигены убеждены,
что духи потустороннего мира сами выбирают человека, коему суждено стать
шаманом. Чаще всего такое случается с подростками, вступающими в возраст
полового созревания.
Избранник духов заболевает, становясь как бы помешанным. Вплоть до
принятия шаманского сана демоны продолжают терзать беднягу, едва не доводя
до смерти. Зато потом, пройдя посвящение в чародейский сан, шаман способен
повелевать духами и порой совершает такое, что недоступно простым
смертным: предсказывает будущее, во время камлания приобретает необычайную
силу, совершает громадные прыжки выше человеческого роста, разговаривает
на незнакомых языках...