"Ион Мынэскуртэ. Завтра, когда мы встретимся" - читать интересную книгу автора

срезанный. Наконец боль приутихла, но ходить было нельзя - нога не
слушалась, вдруг став чужой. Подчинялась она не ему, а синяку, расплывшемуся
под коленом. Помнится, это ужасно его обескуражило. Было все при себе -
руки, ноги, голова, небо, деревья, воздух, и все же что-то неуловимо
переменилось, и он беспомощно озирался, стараясь постичь - что же именно
переменилось?..
Вот и сейчас он был беспомощен. Устремив глаза в пустоту, казнился мыслью
- откуда тут быть радости? Правда, радость скорее походила на страдание, но
все же была радостью. Стало ясно как при свече - положение безвыходное,
отчаянное. Но ведь вот же теснится в груди это неуместное чувство радости!
Может, потому что удалось остаться в живых? - снова подумалось ему. Но что
за штука - жизнь? И что это за жизнь, если ты закупорен в консервной банке?
Ты можешь двигаться, пить, курить, отвечать на вопросы - но это еще далеко
не жизнь. С чего бы вдруг возрадоваться? А может, жизнь - возможность
мыслить, и мой разум радуется, что у него достаточно времени хорошенько
поразмыслить над тем, над чем стоит поразмышлять. Собственно, подумал он,
довольно любопытная вещь, да, весьма любопытная, как это мне раньше не
пришло в голову: в юности человек либо вовсе не думает о смерти, или же
думает о ней с ужасом. Ближе к старости он начинает привыкать к этой мысли,
а к концу жизни (если только умирает естественной смертью) совершенно
спокойно относится к уходу в небытие. Разум уже не возмущается, он подводит
итоги - все, что надо было сделать, сделано, продумано, завершено и больше
ничего не остается. Есть поверье, если человек не доделал что-то до конца
или же когонибудь ждет, он не спешит умереть. Любопытно, не правда ли? Но
что же нам еще делать, кого нам ждать? Нет слов, один вопрос пока не
утрясен. Что ни говори, в этой идее есть рациональное зерно. Давно, когда
меня и в помине не было, люди жили что-то около пятидесяти-шестидесяти лет.
В мои мальчишеские годы они доживали до восьмидесяти и девяноста. А теперь
живут сто пятьдесят лет и даже больше.
- Жан! - крикнул он в другой конец салона. - Отчего люди так долго живут?
Ответа не последовало, и он снова погрузился в мысли. Конечно, тут дело в
обеспеченности, в условиях жизни, медицине и прочем. Словом, нам впору все
блага современности. Но только в этом ли дело? - не давал покоя вопрос.
Только ли? Если для прадеда весь мир представлял собой одно село, значит, и
дум у него было поменьше. Вот он думал, думал, все передумал, собрался да и
помер. Что ему еще оставалось делать? Дед помер в семьдесят, но дед обошел
пол-Европы, участвовал в самой страшной войне, войне с фашистами, и ему надо
было прожить долго, чтобы успеть поразмыслить надо всем, что было увидено и
услышано. Отец прожил еще больше, но отец еще не знал о существовании иных
цивилизаций, не знал, что эти цивилизации имеют такую же большую культуру,
как и мы, культуру, которую предстоит познать...
"Довольно, - приказал он себе. - Довольно, пока не выдумал новую грань
экзистенциализма. И потом, даже завалящей аудитории не найдется, чтобы
оценила мою риторику".
Он выбрался из кресла и беспокойно зашагал по кабинету. Подошел к
иллюминатору, всмотрелся в звездную пустыню. Солнца были на своих местах и
лили такой же мертвенный свет на этот мир, прежде ничей, а теперь
принадлежащий только им.
И все же радостно сознавать, что валун не разнес корабль в порошок.
Как-никак передышка. Остаться в живых - это ведь тоже шанс. Единственный. В