"Ю.П.Мягких. Теория развития объектов природы (и общества) " - читать интересную книгу автора

представляет собой абсурд, хотя полностью соответствует смыслу закона "О
единстве и борьбе противоположностей".
8. Если внимательно разобраться, то такой же абсурд обнаружится и в
противопоставлении философами количественных и качественных характеристик
объекта. По этому поводу диалектика стандартно гласит: "Каждый предмет
представляет собой единство определённого качества и количества (мера): он
есть качественная величина (количество) и количественно определённое
качество" [8.194]. И далее: "Качество и количество, являясь противоположными
сторонами любой вещи, находятся между собой в органической взаимосвязи,
обуславливая соответствующее единство - меру. В процессе движения, изменения
каждая из этих сторон переходит в другую, вызывая нарушение существующего
единства, (меры), ... Таким образом, основу диалектики качества и количества
вещи составляет закон единства и "борьбы" противоположностей. Не случайно
В.И.Ленин переход количества в качество и обратно рассматривал как пример
единства и "борьбы" противоположностей, перехода каждого определения,
качества, черты, стороны, свойства в свою противоположность" [7.81].
Ранее противопоставлялись только лишь качественные (скачкообразные) и
количественные (плавные) изменения вещи, т.е. противопоставлялась мера и
граница меры. Когда же речь идёт о противопоставлении друг другу качества и
количества вещи в пределах одной меры, т.е. в пределах существования вещи в
одном облике, то необходимо знать: что же представляет собой то и другое.
Общепринято, что "всё то, что придаёт вещи определённость, указывает на
её сходство с другими вещами и на отличия от них, является её свойствами"
[7.142]. Поэтому философы ищут количество и качество вещи среди её свойств.
Например, А.П. Шептулин пишет: "Совокупность свойств, указывающих на то, чем
вещь является, составляет её качество, совокупность свойств, указывавших на
величину вещи, её размеры, составляет количество" [7.142].
Исходя из этого определения количества, количественные изменения должны
состоять в изменении размеров, величины вещи. Получается, что вещь,
увеличиваясь или уменьшаясь в размерах, достигает таких критических
габаритов - границ меры, что переходит в новое качественное состояние. Это
конечно абсурд, но он непосредственно вытекает из данных определений
количества и качества.
Имеются и другие формулировки. Например, В.Г. Афанасьев пишет: "Всё то,
что делает предмет именно данным, а не другим предметом, что отличает его от
бесконечного множества других, и есть качество" [8.109]. Эта формулировка
совпадает с определением всей совокупности свойств вещи, то есть в данном
случае в качество включаются все, в том числе и количественные свойства
вещи, поскольку нельзя отличить, например, один кусок доски от другого, если
не учитывать их разную длину, если не учитывать в качестве то, что принято
называть количеством. Но тогда ничего не остаётся для характеристики
количественной стороны вещи. Поэтому В.Г. Афанасьев пишет, что "...
количество характеризует предмет со стороны степени развития ... присущих
ему свойств" и "выражается числом" [8.109].
Получается, что по данной формулировке количество не входит в свойства
вещи и не является одной из противоположностей её свойств. Поэтому изменение
количества никогда не должно привести к изменению свойств вещи, к изменению
её качественного состояния.
Таким образом, при любых попытках отыскать внутри вещи её
противоположные стороны в виде количества и качества, рассуждения заходят в