"И.А.Мусский. 100 великих мыслителей " - читать интересную книгу автора

имел продолжительную беседу с Демокритом. Гиппократ, понаблюдав за
Демокритом, сразу понял, что перед ним не безумец, а человек, углубленный в
научное исследование Беседа с ним подтвердила его предположение И все же,
когда Демокрит посмеялся и над ним, и над его заботами, он стал укорять его:
"Или ты думаешь, что не безумно смеяться над мертвым, над болезнью, над
сумасшествием... и над любым еще худшим случаем? Или, наоборот, над браками,
над празднествами... над мистериями, над властями, над почестями или над
всем прочим добром9.. Для тебя нет различия между добром и злом!" Демокрит
ответил на это: "Ты думаешь, что имеются две причины моего смеха: добро и
зло; но на самом деле причиной моего смеха является только один предмет,
именно человек, полный безрассудства, не совершающий правых дел, глупый во
всех своих замыслах, страдающий без всякой пользы от безмерных трудов,
человек, влекомый своими ненасытными желаниями..." Гиппократ поблагодарил
абдеритов за приглашение, ибо он "увидел муд-ДЕМОКРИТ ИЗ АБДЕР 65 рейшего
Демокрита, который единственно способен делать людей мудрыми" Вскоре
Демокрит прислал Гиппократу свой труд о безумии, объяснил его нарушением
функций мозга, куда поступает избыток желчи или слизи, и описал симптомы
этой болезни. В ответ Гиппократ прислал ему письмо и трактат о лечении
безумия элле-бором. Демокрит же написал ему письмо "О природе человека", где
высказал мнение, что "философское исследование есть сестра врачебной науки",
и изложил анатомию и физиологию человека. Посвятив себя всецело познанию
мира, Демокрит провел молодые годы в путешествиях, ища мудрости в Персии,
Вавилоне, Египте (на что ушли все оставленные ему отцом деньги), а вторую
половину своей долгой жизни - в занятиях науками, за писанием сочинений в
своем маленьком садике в Абде-рах. В отличие от Гераклита, которого называли
"плачущим философом", Демокрит известен как "смеющийся философ". По словам
Сенеки, смех Демокрита был вызван несерьезностью всего того, что люди делают
вполне серьезно. Сам Демокрит считал наиболее серьезным делом занятие
науками. Известно его высказывание о том, что одно причинное объяснение он
предпочитает обладанию персидским престолом. Гефесец, согласно ряду
источников, прожил больше ста лет, не прекращая научных занятий. О старости
и смерти Демокрита сложены легенды. В конце жизни Демокрит потерял зрение.
Об этом ходили разные слухи. Многие говорили, что Демокрит сам преднамеренно
лишил себя зрения, даже описывали, каким образом: он сконцентрировал в
вогнутом медном зеркале (щите) луч солнца и, направив его на свои глаза,
выжег их. Сделал же он это якобы для того, чтобы свет, чувственно
воспринимаемый глазом, не затмил остроты его ума. Это, конечно, вымысел.
Этот способ ослепления - фантастический. Плутарх назвал эту историю ложью
Весь рассказ основан, видимо, на теории Демокрита о ясном и темном познании,
а также на его учении о зажигательных зеркалах. Однако немудрено потерять
зрение в 90 или больше лет, тем более что теория цвета Демокрита заставляет
думать о какой-то аномалии его глаз. "Эмпирическому естествоиспытателю",
пользовавшемуся опытом и наблюдением, зрение было необходимо. Но, ослепнув,
Демокрит считал, что теперь он сможет полностью углубиться в исследование
умопостигаемой истины, глубоко сокрытой и часто противоречащей чувственному
восприятию. Цицерон говорил, что "Демокрит сам себя лишил зрения, так как
считал, что раздумья и размышления разума при созерцании и осмысливании
природы будут более оживленными, когда освободятся от развлечений зрения и
препятствий глаз". "Демокрит, потеряв зрение, не мог отличать белое от
черного, но хорошее и дурное, справедливое и несправедливое, благородное и