"И.А.Мусский. 100 великих диктаторов " - читать интересную книгу автора

личными апартаментами фараона висящим над улицей крытым переходом. Во дворец
проходили через сад, разбитый на террасах. Эхнатон желал смотреть на свой
город сверху и поместил свое временное жилище на возвышенном месте, чтобы
быть ближе к солнцу. В новой столице строится квартал "министерств",
хранилище государственной казны, школа для чиновников, кварталы торговцев и
работников, где самые маленькие дома состояли из четырех комнат. "Великий
очарованием, приятный красотой для глаз" - таково свидетельство, оставленное
нам одним из обитателей Амарны; другие называли ее "небесным видением".
Когда Эхнатон и Нефертити на великолепной колеснице проезжали по улицам
города, народ приветствовал их возгласами: "Жизнь, здоровье, сила".
Многочисленные религиозные церемонии определяли ритм повседневной жизни.
Здесь царь принимал чужеземных послов, которые прибывали с данью. Новая
столица была хорошо защищена. Стражники, среди которых кроме египтян были
нубийцы и азиаты, наблюдали за подступами к городу, и внезапное нападение
было исключено. Несомненно, значительная часть фиванской администрации,
верная монархии фараонов, продолжала служить Эхнатону. Лица, известные еще
при дворе Аменхотепа III, сохраняют свое положение. Фараон остается истинным
владыкой царства. Как ни гневались фиванские жрецы, им оставалось только
подчиниться. Однако Эхнатон, удалившись из Фив, отстраняется также от
некоторых слоев знати, приближая к себе новых людей, в частности чужеземцев.
Округа новой столицы вместе с ее богатыми угодьями, скотом, кораблями и
мастерскими поклонялась Атону. Храмовые склады были полны богатств, жертвы
приносились с невероятной расточительностью.

12 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ Жрецы нового бога теперь управляли всем этим
хозяйством. Они хвалились своей принадлежностью к новым людям. Культы старых
богов лишились прежней щедрой государственной поддержки и вытеснялись единым
государственным культом, а то и вовсе прекращались. Большую роль наряду с
Эхнатоном играет царица Нефертити. Царица так же поглощена "атонизмом", как
и ее повелитель. Нефертити стала символом красоты египетской женщины. Два ее
удивительных портрета (один хранится в Берлине, другой - в Каире) излучают
очарование, к которому и в наши дни никто не остается равнодушным. В те
времена царица Нефертити исполняла религиозные функции. Она деятельно
участвует в ритуалах и становится верховной жрицей особого свя-тилиша, где
отправляют культ заходящего солнца. В начале религиозной "реформы", которая
в действительности опиралась на древние основы, в первую очередь на
гелиопольское учение, Атон лишь первый из богов, главный среди них. Но затем
положение меняется. Царь утверждает, что самая порочная сила, против которой
ему пришлось выстоять, - это речи жрецов. А жрецы служат богам. Эхнатон
пытается уничтожить культы, приказав сбить со стен храмов имена других
богов, и прежде всего Амона, что равнозначно их истреблению. Однако причины
и практика такой религиозной политики остаются совершенно туманными. Она
непоследовательна; более того, в самой Амарне население помимо Атона
продолжает поклоняться и другим богам Одно из серьезнейших деяний Эхнатона -
уничтожение культа Осириса. Осирис - антипод Атона Он - воплощение мрака,
тогда как Атон - воплощение света Царь совершил чреватую тяжелыми
последствиями ошибку, ибо народ был всей душой привержен этой религии,
отражавшей надежды на загробную жизнь, на божественную справедливость,
одинаковую для богатых и бедных. Слово "боги" во множественном числе
упраздняется. Отвергнув имя "Аменхотеп", Эхнатон приказал сбить его и