"И.А.Мусский. 100 великих диктаторов " - читать интересную книгу автора

Р. X. Пытаясь сломить могущество фиванского жречества и старой знати,
выступил как религиозный реформатор, введя новый культ государственного бога
Атона и сделав столицей государства город Ахетатон (совр. Амарна), сам
принял имя Эхнатон (букв, "угодный Атону"). На одной из четырнадцати стен,
установленных на восточном берегу Нила, где располагалась древнеегипетская
столица Ахетатон, высечена такая надпись "Рано утром, когда первые лучи
солнца озарили землю, на сверкающей золотом колеснице к берегу Нила приехал
фараон Он был подобен самому богу солнца Атону, который наполняет своим
светом всю землю И повелел царь созвать всех придворных, военачальников и
вельмож и поклялся перед ними "Как живет мой отец Атон, прекрасный, живой1 Я
сотворю здесь столицу Ахетатон (Небосклон Атона) для отца моего Атона на
этом месте, которое он сам сотворил, окружив его горами1" Эта надпись была
сделана во время правления сына и преемника египетского царя Аменхотепа
III - Аменхотепа IV, который на шестом году своего правления повелел
называть себя Эхнатоном (Аменхотеп означает "угодный Амону", Эхнатон -
"угодный Атону") Источники, датируемые царствованием Эхнатона, довольно
многочисленны, но собственно исторических материалов мало Поэтому многие
страницы этой тревожной эпохи все еще остаются неясными По общему мнению,
Аменхотеп IV - Эхнатон - сын Аменхотепа III и Тэйе Детство и юность он
провел в пышном фиванском дворце в Мальгатте В основе воспитания будущего
фараона лежало развитие как умственных, так и физических его качеств Что
касается обучения "физической культуре", то юноша как будто не проявлял
особого интереса ни к охоте, ни к искусству владения оружием Зато он впитал
ту особую, неповторимую духовную атмосферу, которой двор был во многом
обязан творческой энергии мастера Аменхотепа, сына Хапу Последний, в силу
воспитания и по роду своего искусства, не очень жаловал пустых мечтателей Он
держал Эхнатона в строгости и, подобно отцу царевича, уделял особое внимание
его священным обязанностям, неотделимым от царского долга Аменхотеп IV
взошел на престол в 1368 году до Р X (имеются указания на разные даты)
Вероятно, к тому времени он уже был женат на Нефертити, имя которой означает
"Прекрасная пришла" Известно, что она была чистокровной египтянкой Церемония
коронации в Фивах - это повод для грандиозного празднества Египет силен
Отовсюду стекаются дары Вот яркий пример фараон поддерживает прекрасные
отношения с царем Кипра и тот присылает ему в каче-10 100 ВЕЛИКИХ ДИКТАТОРОВ
стве подарка дорогую священную вазу. Но взамен требует тканей, золоченую
колесницу, сосудов и других подношений. Новый фараон принял традиционную
титулатуру. Вплоть до пятого года правления наблюдаются лишь некоторые
особенности в надписях. Аменхотеп IV называет себя "единственным для Ра" и
"первым пророком Ра-Хорах -ти", обозначая таким образом особую
приверженность богу Солнца. Даже в самих Фивах он приказывает построить
святилище, названное "Атон найден". Здесь Ра-Хорахти изображается в виде
солнечного диска, испускающего лучи, заканчивающиеся кистями рук. Солнце
считается царем, оно делит власть с фараоном и так же, как фараон, празднует
юбилеи. Аменхотеп IV неразлучен со своей супругой Нефертити. Они вместе
возглавляют религиозные обряды, официальные церемонии. На протяжении
тысячелетий весь Египет, поклоняясь разным богам, выделял из них главного -
Амона-Ра - бога Солнца. Причем жрецы не только занимались культовыми
обрядами, но играли ведущую роль в египетской политике. Однако постепенно в
стране сложилась и довольно крепкая прослойка государственных людей,
группировавшихся вокруг царей, которые тоже начали претендовать на большую