"Ш.М.Мунчаев, В.М.Устинов. История России " - читать интересную книгу автора

"водимых", т. е. законных жен, не считая наложниц (Религия и церковь в
истории России. С. 19). Христианская церковь с самого начала способствовала
ликвидации старых брачных форм и последовательно проводила эту линию в
практику. И если уже в XI в. моногамный брак получил на Руси окончательное
признание, то в этом была немалая заслуга христианской церкви.
Ускорив процесс ликвидации остатков родового строя, христианство
способствовало ускорению развития феодального способа производства в Древней
Руси. В Византии церковь являлась крупным феодальным учреждением и
землевладельцем. С принятием христианства эти же методы были привнесены и в
Киевскую Русь, где церковные учреждения наряду с княжескими создают крупную
земельную собственность, концентрируя в своих руках большие земельные
владения. Прогрессивная сторона деятельности христианской церкви заключалась
в ее стремлении ликвидировать элементы рабского труда, которые сохранились в
некоторых районах Древней Руси. В известной мере христианская церковь
боролась и против незаконного порабощения людей. Влияние византийского
духовенства сказалось и в разработке на Руси феодального законодательства.
Христианство сыграло большую роль в идеологическом обосновании и тем самым в
укреплении власти киевских князей; церковь присваивает киевскому князю все
атрибуты христианских императоров. На многих монетах, чеканенных по
греческим образцам, князья изображаются в византийском императорском уборе.
Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие
техники, ремесел и т. д. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты
чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной
области. Греческие художники создавали в новообращенной стране новые
шедевры, которые приравнивались к лучшим образцам византийского искусства, к
примеру Софийский собор в Киеве, построенный еще Ярославом в 1037 г. В
настоящее время он является крупным музеем. Кто бывал в Киеве, не мог не
полюбоваться этим шедевром древнерусского искусства. Образцом архитектурного
искусства до сих пор является построенный в 1050 г. Софийский собор в
Новгороде. Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с
крещением появились в Киевской Руси и образцы греческой скульптуры. Заметный
след оставило крещение и в области просвещения, книгоиздательского дела. Как
утверждал академик М. Н. Тихомиров, книжное просвещение на Руси стало
распространяться с введением христианства (Религия и церковь в истории
России. С. 52). Славянская азбука получила распространение на Руси в начале
X в. Первоначально славянская азбука была представлена двумя алфавитами:
глаголицей и кириллицей. Оба эти алфавита были известны на Руси с начала X
в. Письменность в Древней Руси развивалась на основе кириллицы, буквы из
которой вошли и в современный русский алфавит. Быстрое развитие русской
письменности происходило ив XI в., после признания христианства официальной
религией на Руси. Потребность в церковных книгах на славянском языке резко
увеличилась, так как христианство проникло не только в город, но и в
сельскую местность.
Принятие на Руси христианства как государственной религии определялось
рядом причин. Возникновение в VII-IX вв. классового раннефеодального строя и
государственной религии явилось результатом связанных друг с другом
процессов. Формирование местных княжений и создание на их основе в IX в.
древнерусского государства с центром в Киеве требовало в свою очередь
изменений в идеологической области, в религии. Попытка же противопоставить
христианству реформированный языческий культ не привела к успеху. Русь в