"Ш.М.Мунчаев, В.М.Устинов. История России " - читать интересную книгу автора

норманистами и их противниками. Длительность споров о происхождении Руси во
многом объяснялась противоречиями в источниках, обилием домыслов и догадок у
самих древних авторов. В этих источниках имеются прямые указания на то, что
русы - варяги, и столь же прямые свидетельства их славянства. Русов то
называют кочевниками, то говорят, что они из племени славян, то
противопоставляют их славянам и т. д. Мнения на сей счет разнохарактерны,
очевидно, историки и далее будут трудиться в этой области, высказывать свои
гипотезы и различные суждения. Однако необходимо учитывать, что в "Повести
временных лет" Нестора употребление слов "Русь", "Русская земля"
ассоциируется с понятием восточных славян, единой русской народности,
единого русского государства. Это же понятие характерно и для более поздних
суждений летописцев. На этой "Русской земле" существовало несколько
враждовавших между собой княжеств: Киевское, Переяславское, вотчина
Юрьевичей, Черниго-Северская вотчина Ольговичей и др. Из различных суждений
о понятии "Русская земля" точка зрения академика Б. А. Рыбакова нам
представляется наиболее приемлемой и правдоподобной. Русская земля IX-XIV
вв. в широком смысле слова - это область древнерусской народности с единым
языком, единой культурой, временной единой государственной границей (см.:
Рыбаков Б. А. Указ. соч. С. 67). Начало государства Руси связывается с
основанием города Киева в земле полян. Еще в древности Киев считали "матерью
городов русских". Основателем Киева, как отмечает летописец Нестор, был
Кий - историческая личность. Кий - это славянский князь Среднего
Поднепровья, родоначальник киевских князей. Он был известен самому
императору Византии, который пригласил Кия еще в V в. в Константинополь и
стремился привлечь его в качестве военного союзника.
Определенный интерес по этим сюжетам представляет и другая точка
зрения, изложенная в книге "История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки
истории России IX - начала XX в.", изданной в Москве в 1991 г. В статье С.
В. Думика и А. А. Турилова "Откуда есть пошла Русская земля" читатель найдет
интересные суждения по этим вопросам, с которыми можно согласиться, а можно
и поспорить. Авторы пишут, что мы должны отдавать себе отчет, что само по
себе происхождение названия страны отнюдь не является решающим для оценки
генезиса ее государственности. В истории есть немало примеров, когда народ
заимствует свое имя совсем не от того предка, от которого наследует язык и
материальную культуру, причем комбинации тут могут быть самыми различными.
Славяноязычные болгары носят имя тюркского племени, в VII в. создавшего на
Балканах первое Болгарское царство и бесследно растворившегося среди
славянских племен, составляющих большинство его населения. При этом,
отмечают авторы, в их материальной культуре весьма заметно присутствие
третьего этноса - древних фракийцев, эллинизированных во времена Римской
империи.
Объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было
подготовлено внутренними социально-экономическими процессами. Но произошло
это, по мнению авторов, в результате похода князя Олега вместе с другими
племенами на Киев в 882 г. при активном участии варяжской дружины.
Сравнительно легкое утверждение власти Олега в Поднепровье свидетельствует о
том, что к этому времени созрели внутренние условия для объединения. Какую
роль в этом сыграли варяги? Несомненно, очень важную. Дело не в каких-то
организационно-государственных качествах скандинавов. В качестве
подтверждения этого положения можно обратить внимание на то, что в Исландии