"Экай Мумон. Мумонкан, или Бездверная дверь" - читать интересную книгу автора

Утвержденье с отрицаньем слиты воедино.
Даже Будда Шакьямуни, даже патриархи
Не смогли бы уклониться от такого боя.

44. Посох Басе

Басе сказал ученику: "Если у тебя есть посох - я тебе его дам. Если у
тебя нет посоха - я его у тебя заберу".
Комментарий Мумона. Если через ручей нет моста, то мне поможет посох.
Возвращаясь домой в безлунную ночь, я беру посох с собой. Но кто скажет, что
это посох - стрелой влетит в преисподнюю.

С этим посохом в руке я весь мир промерю:
Выси, горы и моря, мели и глубины.
Посох держит небеса, землю укрепляет.
И куда б он ни пришел, он приносит свет Ученья.

45. "Кто он?"

И прошлый и будущий Будда - оба его слуги, - сказал Хоэн. - Кто же он?
Комментарий Мумона. Ясно осознать кто он - это как встретить в толпе
своего отца: не надо ни у кого спрашивать, верно ли ты его узнал.

Чужое оружие в бой не бери,
На коня не садись чужого.
Ошибок чужих не обсуждай
И работы чужой не трогай.

46. На верхушке шеста

"Что бы ты делал на верхушке стофутового шеста?" - спросил Сэкисо. А
другой учитель дзэн сказал: "Тот, кто сидит на верхушке стофутового шеста,
[уже] достиг определенных высот, но еще не полностью овладел дзэн. Ему
следует продолжать [путь] оттуда и явиться во всей своей плоти в десяти
частях света[14]".
Комментарий Мумона. Он может продолжать шагать, а может свободно
вращаться на верхушке шеста. В любом случае он достоин уваженья. Но я хочу
спросить вас, монахи: как с этого шеста вы пойдете дальше? Поберегитесь!

Если нет постижения третьего глаза -
Будешь ты стофутовою мерою связан.
Насмерть разобьешься, спрыгнув с высоты,
Как слепой, ведущий за собой слепых.

47. Три преграды Тосоцу

Тосоцу ставил перед своими учениками три преграды и заставлял учеников
преодолевать их.
Первой преградой было изучение дзэн. Цель изучения в том, чтобы увидеть
свою истинную природу. Так где же ваша истинная природа?