"Йорг Мюллер. Он призвал меня" - читать интересную книгу автора

Все чаще я вынужден углубить свои скромные познания в сфере
оккультизма. Я поговорил с целителями из церковной Службы освобождения,
изучил книгу Скарамеллиса "Распознание духов" - о психических последствиях
сатанинского культа:- и с ужасом констатировал, как глубока и велика та
оккультная трясина, которая все шире распространяется в обществе.
Представители верующих фундаменталистского склада интерпретируют ряд
заболеваний главным образом как следствие демонических влияний; другие видят
в этом лишь высвобожденные личные силы; а третьи поддались наивной идее, что
все это не что иное как божественная кара за запретное делание, да еще
подкрепляли это библейскими цитатами. Я очутился среди непроходимых дебрей
самых различных мнений, которые не поддавались эмпирическому анализу. Мне
стало ясно, что здесь необходим дар распознания духов.
Лично я верю в то, что силы зла существуют, но всегда ищу сперва
естественного объяснения в сфере человеческой психики. При этом я не
исключаю возможности процессов, прямо или косвенно вытекающих из действия
спиритических сил.
Теологическая болтовня, связанная с демифицированием черта, повлияла на
то, что многие верующие, в том числе и священники, стали отрицать
существование демонических сил. Заставляет задуматься и тот факт, что, как
правило, заболевания, вызванные оккультными действиями, не поддаются лечению
медикаментами. Помимо этого несомненны странные отрицательные реакции таких
больных по отношению к молитве и священным предметам. Меня каждый раз
поражает тот факт, что выздоровление от оккультно обусловленных расстройств
наступает только тогда, когда заболевший решительно отказывается от подобных
действ, а свою жизнь заново вверяет Богу и главным образом регулярно
молится. Лекарства при этом полезны, особенно для тяжело больных, как
сопровождающие.
Я убежден, что ряд пациентов, годами вегетирующих в психиатрических
отделениях, могли бы быть исцелены, если бы у врачей было понимание и
мужество исследовать возможную в каждом таком случае оккультную подоплеку и
допустить соответствующую духовную терапию. В этой области можно
констатировать страшные упущения - факт, над которым не хотят задуматься ни
врачи, ни священники - может быть, боясь потерять лицо или потому что у них
самих недостаток веры.
Возвращаясь к упомянутому мною в начале молодому человеку, нужно
сказать, что в то время, как я молился, он был совершенно спокоен, но после
"аминь" снова начинал дергаться. Чтобы исключить суггестию или истерическую
игру, во время сеанса я молился чаще всего про себя. Таким образом он даже
не мог узнать, когда я начинал молиться; тем не менее, на все время молитвы
его приступы прекращались.
В этом месте мне хотелось бы замолвить слово о так называемом изгнании
беса (экзорцизме). У многих это понятие вызывает враждебность, а также и
средневековое представление о библейском понятии "изгнания демонов",
искажающимся бездарными фильмами типа "Экзорцист". Так называемые
"просвещенные" христиане понимают в этом немного. Если мы верим в
существование демонических сил, - а на основе высказываний Иисуса, а также
на опыте таких святых, как например, Св. отец из Арса или евангелического
священника Иоганна Кристофа Блумхарта, это подтверждается - так что этого
нам не обойти, а мудрее было бы взять на вооружение их действия на этом
свете. Трудности лежат не только в разграничении и оценке, но и в