"Йорг Мюллер. Он призвал меня" - читать интересную книгу автора

я призвал присутствующих сбросить с себя все "накидки" - злобу, неверие,
горечи, самоотвержения, непримиримости...
После чего наступила глубокая тишина, которая завершилась молитвой об
исцелении. Желающих рассказать о своих горестях и явить их Богу в общей
молитве я вызвал выйти вперед. Вышли все. Образовались две длинные очереди,
каждый рассказывал о своей беде или своих близких, в то время как все
остальные пели хвалебные и молитвенные песнопения.
Благословительная служба длилась два часа; всем присутствующим на ней
было дано пережить атмосферу глубокого соучастия и пролить слезы радости.
Позже, уже в Германию, мне стали приходить обнадеживающие письма,
свидетельства веры и просьбы о проведении подобных богослужений где-нибудь
поблизости. Я очень сожалею о том, что так мало священников, готовых
предложить для страждущих и ищущих своей общины такие литургические
празднества. Но знаю и пастырей, регулярно проводящих такие исцеляющие или
благословляющие службы; все они работают в харизматическом обновлении, из
которых, как заметил отец Эмилиано Тардиф, главным образом выйдут священники
будущего.
Я покинул остров слегка утомленный, но щедро вознагражденный, и
вернулся к своей терапевтической деятельности с новыми силами и импульсами.


ОПЫТ ЗЛА

Невропатологи и священники все чаще посылают мне пациентов с весьма
расплывчатой, иногда психосоматической картиной заболевания. Как правило, у
них за плечами уже несколько безуспешных курсов лечения в клиниках, и они
являются ко мне как своего рода передвижные аптеки: до отказа набитые
таблетками от психических заболеваний.
У меня сложилось впечатление, что психические заболевания приобретают
нынче все больший размах. Наравне с симптомами депрессии, которые чаще всего
скрываются за вегетативными функциональными расстройствами, обнаруживаются
иногда и признаки психических расстройств, которые, на первый взгляд, имеют
шизофренический характер. Те, кого это касалось, слышали голоса, призывавшие
их к автоагрессивным действиям, то есть к самоубийству или причинению себе
телесных повреждений. Некоторые признавались, что испытывают потребность
богохульствовать и проклинать, не могут сдержать смех во время молитвы или
ощущают внутренний барьер по отношению к религиозным действиям.
Связанные с этим страхи, так же как чувство вины и внутренние голоса,
не поддавались никакой традиционной терапии.
Как-то раз ко мне пришел один молодой человек с ужасающей картиной
заболевания: он сидел передо мной, непрерывно дрожащими ногами, его коленки
то и дело стукались друг о друга; его беспокойный взгляд и невнятная речь
привели меня в замешательство. Через некоторое время он вскочил, побегав по
комнате, лег на диван, вскочил опять. Я решил, что передо мной психопат с
нарушенной моторной системой. Он болен от рождения, сообщил мне пациент. И
страшно ненавидит свою мать, которая всю жизнь занималась оккультизмом, даже
практиковала сатанистские заклинания, а его посвятила черту.
Сперва я был склонен расценить это все как невероятное преувеличение
истерики, но потом вспомнил похожий случай, рассказанный мне недавно одной
депрессивной пациенткой.