"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

себя с персоной, которая избавляет их от одиночества, и поклоняются ей.
Таков вкрат це процесс, превращающий сообщество индивидов в коллек тивного
индивида. Их интересы - это не более, чем перчатки страсти. Снимите
перчатки - руки остаются, отсеките руки
- и перчатки становятся бесполезными. Их разум - это не более, чем пена
сильных и неизменных убеждений.
Это объясняет характер политических действий. Грамши сказал об этом
гораздо лучше, чем я мог бы это сделать:
"Политика является непрерывным действием и дает рож дение непрерывно
действующим организациям, в чем она совер шенна идентична экономике. Но она
также и отличается от нее, и поэтому можно говорить отдельно об экономике и
поли тике, и можно говорить о "политической страсти" как о непос редственном
побуждении к действию, которое рождается на "неизменной и органической"
почве экономической жизни, но превосходит ее, в накаленной атмосфере
запуская в ход чувства и стремления, исходя из которых один и тот же расчет
инди видуальной человеческой жизни подчиняется законам, совер шенно отличным
от законов индивидуальной бухгалтерии**."
Тем самым в политической жизни действительно имеет ся явная ассиметрия,
сильно препятствующая нахождению точки равновесия и стабильности. Когда люди
действуют в материальном мире, чтобы производить и выживать, их тех ническая
и экономическая деятельность подчиняется закону, основанному на разуме. И с
течением времени можно наблю дать растущую рациональность и методов, и
знаний. Чтобы добиться успеха, важно подчинять средства цели исследова ния,
постоянно соотноситься с результатами эксперимента. Такую возможность
обнаруживают и основанные на логичес ких принципах машины, именно поэтому их
использование постоянно ширится.
Отношения же между людьми, напротив, отмечены фак тором
иррациональности. Отрешиться от нее невозможно, особенно, если стремиться
мобилизовать массы во имя пози тивных или негативных идеалов. Рейх, и не он
один, показал губительные последствия такой недооценки и то, в какой сте
пени она способствовала победе нацизма в Германии:
" Благодаря работам Маркса, Энгельса, Ленина было гораздо лучше
известно об экономических условиях прогрессивного раз вития, чем о
регрессивных силах. Совершенно игнорировался


63

Дек толп
иррацмнализж масс. Именно поэтому либеральная эволюция, на которую
многие так надеялись, застопорилась и пошла вспять к авторитарному
разложению** "
В самом деле, социальная машина омассовления людей всегда делает их
более иррациональными и не дает возможно сти ими управлять посредством
разума, будь намерения тех, кто держит рычаги управления даже самыми
благородными. Эта ассиметрия в политике имеет три аспекта:
Прежде всего, пропасть, разделяющая две сферы чело веческой жизни.
Рациональное мышление и практика замы каются на управлении вещами и
богатствами. Они изобрета ют все более многочисленные эффективные и
автоматизированные орудия и инструменты. Руководство людьми, в том числе и