"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автораневиданный прежде раз мах, из чего следует его принципиальная историческая
но визна. Именно поэтому в цивилизациях, где толпы играют ведущую роль, человек утрачивает смысл существования так же, как и чувство "Я". Он ощущает себя чуждым в скоплении других людей, с которыми он вступает лишь в механические и безличные отношения. Отсюда и неуве-28 Введение ренность, и тревога у каждого человека, чувствующего се бя игрушкой враждебных и неведомых сил. Отсюда же его поиск идеала или веры, его потребность в каком-то образ це, который бы ему позволил восстановить ту целостность, которой он жаждет. Эта, по выражению Фрейда, "психологическая нищета масс" достигает всемирных масштабов. Она и составляет фон, на котором авторитет ные, или харизматические, вожди, обладая призванием объединять, заново творят мощные общественные связи. Они предлагают образец и идеал, ответ на вопрос: кто де лает так, чтобы жизнь стоила того, чтобы жить? Вопрос в высшей степени политический в то время, когда уже ми новало унитарное видение природы, время, когда ни одна модель ни в обществе, ни в исчезающих религиях не мо жет обеспечить приемлемого смысла простого факта су ществования. Подытожим: рождение любой формы коллективной жизни всегда совпадало с появлением на свет нового че ловеческого типа. И напротив, закат какой-либо из этих форм всегда сопровождается исчезновением опреде ленного типа людей. Мы существуем в эпоху массовых обществ и человека-массы. С обычными качествами, присущими всем тем, кто руководит людьми и коорди нирует их восхищаться каждым их шагом и пробуждать энтузиазм. Массы можно было бы сравнить с шаткой грудой кирпича, сложенной без специальной кладки и раствора, которая, будучи ли шенной цементирующего вещества, может рухнуть от порыва ветра. Давая каждому человеку ощущение лич ной связи, вынуждая его разделять общую идею, одно и то же мировоззрение, лидер предлагает ему своего рода эрзац общности, видимость непосредственной связи че ловека с человеком. Достаточно нескольких броских об разов, одной или двух формул, ласкающих слух и дохо дящих до сердца, или напоминания о великой коллективной вере и есть цемент, связывающий людей и поддерживающий целостность массового сооружения. Грандиозные церемонии, беспрестанные собрания, де монстрации силы или веры, проекты будущего, одобря емые всеми, и т.д. - всякое торжественное выражение объединения сил и подчинения коллективной воле тво рит драматическую атмосферу экзальтации. Выделяясь на фоне людской массы, которая расточает ему всяческие хвалы и курит фимиам, вождь зачаровывает 29 Век толп. ее своим образом, обольщает словом, подавляет, опутывая страхом. В глазах такого раздробленного людского мно жества индивидов он является массой, ставшей человеком. Он дает ей свое имя, свое лицо и свою активную волю. |
|
|