"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

невиданный прежде раз мах, из чего следует его принципиальная историческая
но визна. Именно поэтому в цивилизациях, где толпы играют ведущую роль,
человек утрачивает смысл существования так же, как и чувство "Я". Он ощущает
себя чуждым в скоплении других людей, с которыми он вступает лишь в
механические и безличные отношения. Отсюда и неуве-28

Введение

ренность, и тревога у каждого человека, чувствующего се бя игрушкой
враждебных и неведомых сил. Отсюда же его поиск идеала или веры, его
потребность в каком-то образ це, который бы ему позволил восстановить ту
целостность, которой он жаждет. Эта, по выражению Фрейда, "психологическая
нищета масс" достигает всемирных масштабов. Она и составляет фон, на котором
авторитет ные, или харизматические, вожди, обладая призванием объединять,
заново творят мощные общественные связи. Они предлагают образец и идеал,
ответ на вопрос: кто де лает так, чтобы жизнь стоила того, чтобы жить?
Вопрос в высшей степени политический в то время, когда уже ми новало
унитарное видение природы, время, когда ни одна модель ни в обществе, ни в
исчезающих религиях не мо жет обеспечить приемлемого смысла простого факта
су ществования.
Подытожим: рождение любой формы коллективной жизни всегда совпадало с
появлением на свет нового че ловеческого типа. И напротив, закат какой-либо
из этих форм всегда сопровождается исчезновением опреде ленного типа людей.
Мы существуем в эпоху массовых обществ и человека-массы. С обычными
качествами, присущими всем тем, кто руководит людьми и коорди нирует их
действия, вожди должны сочетать магические свойства пророка, заставляющие
восхищаться каждым их шагом и пробуждать энтузиазм. Массы можно было бы
сравнить с шаткой грудой кирпича, сложенной без специальной кладки и
раствора, которая, будучи ли шенной цементирующего вещества, может рухнуть
от порыва ветра. Давая каждому человеку ощущение лич ной связи, вынуждая его
разделять общую идею, одно и то же мировоззрение, лидер предлагает ему
своего рода эрзац общности, видимость непосредственной связи че ловека с
человеком. Достаточно нескольких броских об разов, одной или двух формул,
ласкающих слух и дохо дящих до сердца, или напоминания о великой
коллективной вере и есть цемент, связывающий людей и поддерживающий
целостность массового сооружения. Грандиозные церемонии, беспрестанные
собрания, де монстрации силы или веры, проекты будущего, одобря емые всеми,
и т.д. - всякое торжественное выражение объединения сил и подчинения
коллективной воле тво рит драматическую атмосферу экзальтации.
Выделяясь на фоне людской массы, которая расточает ему всяческие хвалы
и курит фимиам, вождь зачаровывает


29

Век толп.
ее своим образом, обольщает словом, подавляет, опутывая страхом. В
глазах такого раздробленного людского мно жества индивидов он является
массой, ставшей человеком. Он дает ей свое имя, свое лицо и свою активную
волю.