"Серж Московичи. Век толп (Исторический трактат по психологии масс) " - читать интересную книгу автора

Соответственно этому адекватной действительности наукой считается лишь
психология. Социология понимает ся просто как прикладная психология. Более
того, по Фрейду, строго говоря, есть только две науки: психология (чистая и
прикладная) и наука о природе. Опираясь на пе рвую, политика становится
рациональной формой исполь зования иррациональной сущности масс, ибо толпы
нисп ровергают основы демократии, заложенные либеральной буржуазией и
восстановленные социал-демократами.
Эту "массологию" Московичи очень детально, систе матично и в чем-то
даже увлеченно анализирует и отчасти продолжает, умело иллюстрируя
взаимоотношения между толпой и ее лидером на примерах Цезаря, Робеспьера, На
полеона, Ленина, Муссолини, Сталина, Гитлера, Мао, Тито и др. (Каждый
читатель данной книги легко может ис пользовать с теми же целями немало
политических собы тий последних лет).
Вместе с тем Московичи время от времени по ходу своего анализа совсем
кратко и справедливо отмечает - как что-то само собой разумеющееся -
существенные, принципиальные недостатки рассматриваемой науки о массовом
обществе, о массах (толпах) и их вожде. В зак лючение своей книги он
резюмирует их следующим обра зом:
"Психология масс решительно недооценивает влияние экономических и
социальных условий. Более того, она берет на себя труд доказывать, что тип
людей, составляющий массу, их принадлежность к классу и культуре, не имеет
никакого значения для коллективных явлений. Это резко противоречит нашему
видению общества. Тем более, что эта гипотеза, конечно же, практически не
подтверждается. Если мы хотим продвинуть анализ таких явлений, необхо димо
отказаться от ее сохранения в абсолютном варианте. Главное для практика -
понимать эти обстоятельства, что не менее важно и для науки." (с. 450)
*" Добавлю, что такой же является позиция Фрейда и в отно шении
индивида (не только толпы). Это чисто психологический, или
внутрипсихический, детерминизм, согласно которому причины всех психических
явлений находятся в других, но тоже психических яв лениях, якобы не
зависимых от материального мира.


18

Предисловие

Целиком соглашаясь с Московичи в этих его принци пиально важных и
глубоких критических замечаниях от носительно сути психологии масс, отмечу
еще раз ее глав ный недостаток. Он заключается в вышеуказанном чисто
психологическом, внутрипсихическом детерминизме, от рывающем психику людей
от их истории, социально-экономической основы их жизни, от всей их
бесконечно разнообразной деятельности (изначально практической) и т.д. Такой
детерминизм означает неоправданную психоло-газацию всего общества, различных
групп людей и инди видов, а также изучающих их гуманитарно-общественных
наук. Психологизм не учитывает того, что психика не су ществует сама по
себе. Она всегда есть важнейшее качество людей (и животных) во всем
бесконечном многообразии их жизни. Человек и его психика - это не две
системы, а од на единая система, в которой именно субъект объективно
является основанием всех психических процессов, свойств и состояний, вообще