"Генри Моррис. Сотворение и современный христианин " - читать интересную книгу автора

библейской доктриной сотворения, убеждают креационистов только
"проповедовать Евангелие - не сотворение!" Но это невозможно, потому что
спасительное Евангелие Господа Иисуса Христа прямо основано на сотворении.
Чудесное тройственное дело Христа (сотворение, сохранение, завершение), о
котором говорится в Послании к Колоссянам 1:16-20, названо
"благовествованием" в Кол. 1:23. В самой последней ссьлке на Евангелие в
Библии (Откр. 14:6,7) оно названо вечным Евангелием (оно никогда и не могло
быть иным), и его призыв заключается в том, чтобы "поклониться Сотворившему
небо и землю, и море и источники вод".
В то время как основой Евангелия является искупление грехов
человеческих Христом и победное телесное воскресение Христа (1 Кор. 15:1-4),
оно также включает Его грядущее Царствие (Мят. 4:23) и Его великое творение.
Любое другое евангелие есть "иное благовествование" (Гал. 1:6), а не
истинное. Без сотворения предполагаемое евангелие не имело бы основания, без
обещанного завершения оно не давало бы надежды, без креста и пустого гроба у
него не было бы спасительной силы. Но когда мы поклоняемся подлинному
Евангелию с полной Личностью и деяниями Господа Иисуса Христа, как они в
действительности есть, мы строим на "прочном фундаменте", можем обещать
"благовествование" и иметь доступ ко "всякой власти на небе и на земле"
через Христа, Который во всей Своей полноте с нами "до скончания века" (Мат.
28:20).

Сотворение мира и воскресение его Творца

В истории космоса были два величайших события: прежде всего его
сверхъестественное создание, и, во-вторых, воскресение из мертвых его
Творца. Свидетельств каждого, для тех чей ум и сердце открыты
доказательству, великое множество. Вся подлинная наука указывает на
сотворение, и лучше всего доказанный факт в истории - это воскресение
Христово. Библия, конечно, учит, что оба события исключительно правдивы,
исключительно важны и исключительно тесно связаны между собой. Даже для тех,
кто не верит Библии, свидетельства неоспоримы. Они могут быть отвергнуты, но
не опровергнуты.
Более того, каждое из этих событий необходимо другому. Сотворение, в
которое вторгается и проникает гниение и смерть и которое движется к
конечному хаосу, может быть спасено и обновлено лишь в том случае, если
смерть потерпит поражение, а жизнь будет восстановлена Творцом. С другой
стороны, воскресение, торжествующее над смертью и обещающее конечное
восстановление совершенного творения, может быть осуществлено только Самим
Творцом. Сотворение требует воскресения, а воскресение - Творца.
Поэтому-то Священное Писание так часто связывает вместе сотворение мира
и воскресение Иисуса Христа. Сотворение имело место на первый день недели
творения, а воскресение также имено место в первый день недели, следовавший
за искупительной смертью Творца ради спасения мира.
Смерть впервые вошла в законченное творение Бога, когда согрешил Адам
(Быт. 2:16-17; 3:17-20; Рим, 5:12).
"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших... последний же
враг истребится - смерть" (1 Кор. 15:20, 26). Поэтому, когда небеса и земля
будут сделаны новыми опять, каждый элемент будет избавлен от векового
эффекта греха, проклятия, гниения и распада, и "смерти не будет уже" (Отк.