"Сергей Морозов. Иоган Себастьян Бах (Серия "Жизнь замечательных людей")" - читать интересную книгу автора

сыновья вошли в историю рода выдающимися композиторами уже после
Тридцатилетней войны. Это были Иоганн Михаэль (1648-1694) и Иоганн Христоф
(1642-1703).
Не будь Иоганна Себастьяна, двоюродный его дядя Иоганн Христоф остался
бы высшим представителем баховского рода. Произведения этого Баха, дошедшие
до нас, смелые и опережают век. Талантливым музыкантом и сочинителем был
Иоганн Михаэль. Еще в детстве Себастьян узнает музыку своих дядей. А имя
Иоганна Михаэля войдет в жизнь Себастьяна не только именем дяди-музыканта:
дочери Михаэля суждено будет стать женой великого Баха. Так сплетутся ветви
баховского рода и в творчестве и в жизни Себастьяна.
Тюрингия, родина Бахов, - сердцевина Германии. Именно эта немецкая
земля дала стране богослова и одного из руководителей реформации, Мартина
Лютера. После Крестьянской войны против феодалов Лютер - современник и почти
сверстник вождя этого революционного народного движения Томаса Мюнцера, -
отражая глубочайшие социальные противоречия эпохи и идеи народного движения,
восстал со своими приверженцами против окостеневших латинских католических
догм и ритуалов. Революционно для той эпохи Мартин Лютер ввел в церковь
богослужебные ритуалы, основанные преимущественно на проповедях по Евангелию
и на общинном молитвенном пении.
Лютер выступил и мейстерзингером; издревле бытовавшие в светской
народной песне мотивы и мелодии он ввел в церковные песнопения. Переводчик
Библии на немецкий язык, Лютер был и одним из творцов протестантского
хорала; он брал размеренную прозаическую речь и, деля ее на строфы, создавал
сообща с соратниками по Реформации доступную народу форму песнопений.
Сам Лютер сочинил якобы только один хорал: "Ein'feste Burg ist unser
Gott" ("Господь - твердыня наша"). В своем анализе народных творений,
вызванных Реформацией, Фридрих Энгельс назвал Лютеров хорал, "проникнутый
уверенностью в победе", "Марсельезой XVI века". Настолько воинственный,
непоколебимый дух пронизывал это программное произведение Мартина Лютера,
как и некоторые другие хоралы эпохи Реформации.
Феодалы отстаивали католицизм, их чиновничество и часть зарождавшегося
бюргерства, служа феодализму, подавляли движение Реформации, захватившее
народные массы. Введение в церковный обиход немецкого языка и новых форм
духовной музыки в эту пору представляли опасность для правящего класса
феодальной Германии. Религиозные преследования, объясняемые в конечном счете
классовой борьбой, привели к опустошительной войне. Тюрингия, родина Лютера,
пострадала больше всего, ибо здесь Реформация прочнее была связана с
крестьянством, ремесленным людом и малосостоятельным бюргерством.
Фейт Бах, покинувший Венгрию из-за насильственных действий
контрреформации, попал со своими родичами из огня да в полымя. Однако
всеобщее огрубление нравов, даже одичание, будто и не коснулось рода Фейта.
Сторонники протестантства, Бахи - их жилища и имущество, сама жизнь их - не
были охраняемы законом. Выжил крепкий музыкантский род. Поколение Амвросия,
его братьев и двоюродных братьев познало уже последствия Тридцатилетней
войны, формально закончившейся в 1648 году. Печальную картину тогда являла
собой обнищавшая и разграбленная Германия. Произвол чинили мелкие владетели
земель и их придворная челядь. Еще и в первой половине XVIII века народ
испытывал на себе пагубные последствия Тридцатилетней войны.
Если все же Германия, отброшенная бедствиями назад и отставшая в своем
развитии от других стран Европы, пользуясь словами Ромена Роллана из его