"Юрий Морозов. Следы древних астронавтов? (статья о НЛО)" - читать интересную книгу автора

рассказ о появлении странного существа, совершающего удивительные деяния и
живущего на небе".
Здесь, пожалуй, требуется уточнение. Вполне вероятно, что память об
инопланетных астронавтах действительно запечатлелась бы в образах неких
сверхъестественных существ. Подтверждением этому служат контакты между
земными культурами разного уровня развития. Можно было бы сослаться на
соответствующие рассказы папуасов о Миклухо-Маклае, на известный
исторический казус, когда ацтеки приняли Кортеса за своего вернувшегося
бога Кецалькоатля, на знаменитый "культ карго", возникший в Меланезии под
влиянием контактов островитян с белыми людьми...
Примеры такого рода есть и в истории нашей страны. Собиратели русского
фольклора, ездившие в начале нынешнего столетия по глухим деревням,
записывали некоторые народные песни на фонограф, а потом давали послушать
запись исполнителям. Диковинная машинка, говорящая человеческим голосом,
"передразнивавшая" певцов, вызывала у них суеверный страх: "черт",
"дьявол"! "С фонографа, - свидетельствовали фольклористы братья Соколовы, -
название черта переносят и на собирателя... Один крестьянин слушал, слушал
фонограф, на нас посмотрел) не вытерпел и вслух высказал свое сомнение: "Уж
вы сами-то люди ли?" А когда осенью 1890 года над Олонецкой губернией
пролетел запущенный в Петербурге большой воздушный шар с двумя аэронавтами,
жители одной деревни решили, что наступил конец света, потому что "с неба
спустился антихрист", в другой же деревушке воздухоплавателей приняли за
"святых угодников" и засветили в их честь лампады... Сознание человека
всегда стремится истолковать незнакомое в привычных понятиях; мышление
человека верующего использует при этом стереотипы
религиозно-мифологического восприятия мира. Так что образы инопланетян
все-таки можно искать и среди богов, и среди культурных героев, но, чтобы
отличить истинных пришельцев от мнимых, "нам нужно от легенды нечто
большее" - какие-нибудь черточки, детальки, которые были бы уместны только
в описании инопланетян и нехарактерны для "типовых" образов человеческой
фантазии.
Итак, портрет пришельцев, составленный нами вначале, требуется сделать
конкретнее. В отношении некоторых признаков мы и в самом деле можем себе
позволить чуть более детальные прогнозы, прежде всего по поводу
технического оснащения экспедиции гостей из космоса. На этом пути нас,
однако, подстерегает новая ловушка.
Рассмотрим в качестве иллюстрации любопытнейший миф австралийских
аборигенов, сообщенный Кэтрин Лангло-Паркер. Миф повествует о происхождении
созвездия Южный Крест.
В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну
женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди
начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали
есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не
притронулся к непривычной пище. хотя и был смертельно голоден. Поссорившись
с товарищами, он "ушел и сторону заката". Кто спутники вскоре закончили
трапезу и отправились вслед за ним.
"Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне,
у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них
внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту.
Здесь он замертво упал па землю, а рядом с ним люди увидели черное существо