"Александр Моршин, Валерий Лобачев. Азбука последнего ритуала " - читать интересную книгу автора

Смерти не было. Вместо смерти был свет..."
На это совпадение указывал и крупнейший отечественный реаниматолог
академик В.А. Неговский в статье "Клиническая смерть глазами реаниматолога"
и объяснял появление в воспоминаниях пациентов "тоннелей" или "черных
пространств со светом вдали" физиологическими особенностями умирающего
мозга.
Иначе толковала это другой всемирно известный ученый-медик профессор
Элизабет Кюблер-Росс: "Исследования, о которых рассказывается в книге д-ра
Моуди, проливают новый свет на проблему и подтверждают то, чему нас учили в
течение двух тысяч лет, - что есть жизнь после смерти".
Однако православный американский богослов иеромонах Серафим (Роуз)
откликнулся на многочисленные толкования книги д-ра Моуди весьма критично. В
богословском труде "Душа после смерти" отец Серафим сурово остерегал:
"Ко всем столкновениям с потусторонним миром мы должны подходить
осторожно и трезво... Фактически про эти опыты можно сказать, что
"доказывают" они не более того, что душа человека живет вне тела и что
нематериальная реальность существует, но решительно не дают никакой
информации о дальнейшем состоянии и даже существовании души после нескольких
минут "смерти" или об окончательной природе нематериального царства. С этой
точки зрения современные опыты куда менее удовлетворительны, чем сведения,
скопившиеся за века в житиях святых и других христианских источниках... Мы
можем с определенной уверенностью знать, что после смерти есть "нечто" - но
что же это в точности, мы постигаем верою, а не знанием... Если это
действительно опыты смерти, они происходят как бы в прихожей смерти, до
того, как приговор Бога душе становится окончательным, пока душа еще имеет
возможность естественным путем вернуться в тело...
Как же отличается глубокое и трезвенное христианское отношение к смерти
от поверхностной позиции некоторых нынешних неправославных христиан, которые
думают, что уже "спасены" и даже не подвергнутся суду, как все люди, и
поэтому не должны ничего бояться при смерти...
Смерть и есть именно та реальность, которая пробуждает в человеке
сознание различия между этим миром и грядущим, вдохновляет на жизнь,
исполненную покаяния и очищения, пока у нас есть драгоценное время".
В свое время Владимир Иванович Даль записал такое русское поверье: "Кто
обмирал и был на том свете, тому, под большим страхом, запрещено говорить
три слова (какие - неизвестно)". Наверное, это следует понимать как запрет
говорить лишнее - рассказывать, что видел "там". А начнешь говорить, вдруг и
произнесешь три заповеданных слова...
Великая тайна, уважение к ней охранялись и верой, и народным суеверием.
Но вот умер близкий человек. Может, скоропостижно, без всякого
покаяния, прощальных слов. Его нашли мертвым. Для близких это шок. Но так
или иначе - это время хлопот: постараться сделать все правильно, разумно,
как хотел бы этого сам покойник. Впереди еще немало забот о теле и душе его.
Распорядок и ритуал помогают близким держаться - как перила на крутой
лестнице...
Смерть в наше время констатирует врач из районной поликлиники. Если
смерть наступила в выходные дни или ночью - звонят "03", в "скорую помощь".
С умершего надо снять одежду, положить тело на чистое и сухое, укрыть
простыней. Лучше, чтобы с этого момента в доме было прохладнее.
После констатации смерти лучше всего обратиться в бюро ритуальных