"В.Э.Молодяков. Несостоявшаяся ось: Берлин - Москва - Токио (Эпоха Сталина) " - читать интересную книгу автора

состязание" (выражение В.Я. Брюсова), а другие по разным причинам опоздали.
Не слишком оригинально, если вспомнить ленинскую теорию империализма. Читал
ли Коноэ Ленина? Вряд ли, но с идеями социализма он был неплохо знаком и
одно время даже увлекался ими. Выводы принц, однако, делал совсем иного
свойства: борьба Германии за "место под солнцем" и "жизненное пространство"
была справедливой и закономерной, хотя и велась "неправильными" средствами.
С окончанием войны положение в принципе не изменилось, и державы по-прежнему
делятся на "имущие" и "неимущие": первые заинтересованы в сохранении
достигнутого в результате войны status quo, но вторые не могут смириться с
ним. К последним он относил и Японию, которая осталась столь же "неимущей",
как и до войны, когда она опоздала к "мировому состязанию".
Сегодня эти идеи едва ли могут показаться оригинальными, но не будем
забывать, во-первых, когда это сказано, а во-вторых, кем. Целью жизни Коноэ
было уравнивание положения Японии в мире с более удачливыми державами
атлантистского блока. Он не выступал против идеи Лиги Наций, но только в том
случае, если это действительно будет объединение всех стран, а не союз
держав-победительниц с целью угнетения побежденных и беззащитных. Коноэ
направил острие своей критики против "двойного стандарта", упрекая
победителей в том, что они используют понятия о праве, справедливости,
морали только для оправдания соб-


22

ственных действий (вспомним остроумное определение: "Международное право -
это то, что нарушают другие"). Не отрицая в принципе универсально приемлемых
категорий, он отказывал атлантистским державам в праве на морально-этическую
монополию в послевоенном мире и предостерегал соотечественников от увлечения
англо-американскими политическими лозунгами "вильсонизма", как бы заманчиво,
"современно" и "прогрессивно" они ни звучали.
Коноэ нападал на нынешний "пацифизм" США и Великобритании так же
решительно, как и на их прежний "беллицизм", в обоих случаях уличая их в
лицемерии. Другим объектом его критики стал "экономический империализм". В
первом он видел не идеализм и не стремление к защите мира, но лишь прикрытие
для второго, для торговой и финансовой экспансии. Он требовал
действительного равенства возможностей для всех мировых держав, потому что
существование неравенства неизбежно приведет к новой мировой войне - раньше
или позже. И не дай Бог, это станет судьбой Японии, как стало судьбой
Германии в 1914 г. От прямого декларирования последнего вывода Коноэ
воздержался, но его легко прочитать между строк статьи, написанной
непосредственно перед мирной конференцией - как совет и предупреждение ей.
Эссе Коноэ была перепечатано в сборнике его статей 1936 г., когда он
считался наиболее перспективным политиком Японии и самым вероятным
кандидатом в премьер-министры. Это, конечно, не случайно. Биограф принца Ё.
Ока резюмировал: "Мы не знаем, когда и под чьим влиянием Коноэ сформулировал
позиции, нашедшие отражение в его эссе. Но убеждения, провозглашенные здесь
27-летним Коноэ, остались практически неизменными. Они особенно важны,
потому что продолжали влиять на всю его дальнейшую политическую карьеру"
(9).
Обладавший острым умом, молодой Коноэ чувствовал, как творцы нового