"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

конях - женщины с сохами позади.

Что значит имя "Макошь", не очень ясно. Возможно, оно происходит от
слова "мокнуть". Но письменно встречается как Мокошь, так и Макошь. Даль
пишет слово через "а": "Бог не Макошь - чем-нибудь да потешит".
Христианское духовенство приравняло "Мокушь" к рангу знахарки. Это
следует из списка вопросов, которые должен был задавать священник тому, кто
исповедовался. Е. В. Аничков поэтому писал о "гадательном характере" богини.
Были высказаны специалистами и другие мнения. Так Н. М. Гельковский считал,
что Макошь - это что-то вроде русалки. Он писал: "Макошь - дух умершего,
скорее обитавший в воде, чем на суше". Но он писал эти слова очень
неуверенно, недаром в другом месте он написал: "После всех толкований слово
Макошь остается темным и необъяснимым".

Рис. 29. Капища Макоши.

Рис. 30. Макошь и всадники (всадницы)

На самом деле здесь все проще. В "Повести временных лет" сказано: "И
начал княжити Володимер в Киеве один. И поставил кумиры на холме вне двора
теремнего: Перуна древяна, а главу его серебряну, а ус злат, и Хърса, и
Дажбога, и Стрибога, и Съмарьгла, и Макошь". Значит, Макошь была только на
седьмом месте. В христианских поучениях против язычества XII-XIV вв. Макошь
иногда примыкает к списку летописных богов, таких как Перун, Хоре и др. Но
чаще всего имя ее соседствует с упоминаниями вил-русалок (вилы - души
умерших) и собакой Симарглом. Что касается Симаргла, то он был связан с
семенами и всходами. Русалки же были связаны с орошением полей туманом
(росой) и дождем.

Рис. 31. Встреча весны. Макошь и две всадницы.

Наиболее часто в текстах встречается соседство Макоши с
вилами-русалками. Но это только соседство. Русалок много, а Макошь одна,
всегда одна, то есть она пишется в единственном числе. Русалки и вилы всегда
выступают во множественном числе. Это наводит на мысль, что точно так же с
одним Родом связаны несколько рожениц.
В "Слове об идолах" сказано: "... тем же богам требу кладут и творят и
славенский язык: вилам, и Мокошьи диве, Перуну, Хърсу..." Здесь слово "дива"
означает "богиня". В том же источнике Мокошь упоминается после Гекаты.
Сказано, что жертвенной кровью "мажють Екатию Богыню, сию же деву творят, и
Мокошь чтуть..." Гекота - это греческая богиня (Геката-Екатня). В разное
время эта богиня у греков занимала разные иерархические уровни. Так, в
начале она повелевала всей Вселенной. В последующем она стала
покровительницей человеческого благосостояния, которая даровала удачу в
делах и победу в состязаниях. Еще позднее она превратилась в мрачную богиню
заклинаний и гаданий, которая была связана с миром мертвых. Григорий
Богослов в приведенных выше словах поставил Макошь рядом (после) с богиней
Гекатой. Какую именно Гекату имел в виду Григорий Богослов? Диапазон очень
широкий. Богослов был образованным и начитанным писателем, который хорошо
знал античную литературу. Он мог выбрать для своего обличения и гесиодовскую