"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

Посем двенадцать ликов, играющих на трубах, рогах и бубнах, окружили
внутренность храма, воспевая в честь Световида торжественные песни.
Скончалось громкое трубоглашение, и вошли четыре младые девы; у каждой
в руках по кошнице. Одна была в багряном платье, имея через плечо голубое
перепоясание; голова убрана лиственными шипками. Другая в зеленом, имея
перевязь красную, на голове венок из миртов; третья в златоцветном, имея
венок из класов и багровую перевязь; четвертая в белом платье, в
серебряномувясле (диадеме), перевязь золотая. Первая, став на колена и вынув
из кошницы цветы, рассыпала их пред Световидом; другая предложила разные
плоды; третия класы и виноград; четвертая златый венец. Вскоре струнное
играние и пение началося, и каждый лик сперва играл особенно, и каждая дева
перед Световидом плясала; потом все четыре лика, соединяясь, играли песни, и
четыре девы плясали.
Лицо Световида становилось светлее; по окончании пляски истукан
поколебался. Первосвященник, двенадцать жрецов, ликовствующие, певцы,
игратели, трубогласители, предстоящие пророки и творцы пали на землю; и
тогда рек Световид:

Имя твое есть от запада и до востока
И от предел моих к северу твой есть предел;
Слава твоя да наполнит вселенную;
Яко песок на берегу, тако пламя твое;
Тысячью лет изочту я твой век;
И да поклонится всякий тебе человек!

Песнотворцы собрали глаголы сии, написали на златой доске и вручили
Рурику: он, прочитав их, отдал для истолкования пророкам.
Тогда лицо Световидово утратило сияние, и лики возгласили отшествие на
трубах, рогах и бубнах. Щедрый и набожный Рурик велел на всех жертвенниках
принести Световиду по белому волу и жертвенные мяса разделить войску и
народу. Олег шествовал исполнить сие; великий же князь с Боговедом пошел в
чертог свой, для собеседования с первосвященником о всем виденном, и для
сведения от него сущности веры славян.

Макошь

Макошь - это женское божество (рис. 27-31). Макошь упоминается во
многих источниках. В "Повести временных лет" (начало XII в.) при описании
событий 980 года говорится, что Макешь входила в состав пантеона языческих
богов, который создал киевский князь Владимир. Христианство активно боролось
против языческих богов и божеств, против того, чтобы их почитали.
Распространялись разные циркуляры, инструкции, предписания, поучения.
Практически во всех таких христианских манифестах упоминается Макешь. Это в
период XV-XVI вв. Уже в XIX в. были составлены этнографические записи на
Русском Севере, из которых следует, что люди верили в Макошь (Мокошь,
Макешь, Мокуша, Макуша). У западных славян, видимо, такой богини не было.

Рис. 27. Предполагаемое изображение Макоши (русская вышивка. Север)

Рис. 28. Встреча весны. В центре - Макошь с поднятыми к небу руками. На