"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

народов и в разные времена, свидетельствует о том, что она очень древняя и
очень почитаемая (важная).
Следует более подробно остановиться на таких божествах, как Морена и
Купала. Здесь мы имеем дело с отражением цикличности в природе. Такое
отражение мы видим и в других религиях. Божество (природа) осенью умирает, а
весной воскресает. Это касается, прежде всего, растительности. Умирание
ритуально, символично демонстрируется через сжигание символичного божества,
чучела, куклы. Во время обряда этот символ-чучело разрывали на части,
сжигали, топили. Практически его хоронили, совершали обряд погребения и
ритуального оплакивания. Этот обряд был очень широко распространен у славян
(по сути, у всех европейских народов). Можно не сомневаться, что он очень
древний.
Конкретно, согласно обряду, это происходит следующим образом. Ранней
весной ритуально сжигают Масленицу. В разгар лета, в день Ивана Купалы (24
июня) обряд повторяется. Мы уже говорили, что здесь слились христианские и
языческие обряды, а точнее - сохранились языческие обряды, но они привязаны
хоть как-то к христианству. Так, никакого Ивана Купалы не было ни на самом
деле, ни в вымыслах. Были Иоанн Креститель (христианское) и Купала
(языческое). Из них создали симбиоз - Иван Купала. Так и Масленица осталась
в христианской России. Весной же в веселом обряде сжигают Масленицу и катают
горящие колеса с горы в реку. Это символ сожжения зимы и встречи весны в
день весеннего равноденствия. Именно в это время день побеждает ночь
(становится после этого длиннее ночи), а тепло побеждает холод. Правда,
христианская традиция существенно дело подпортила. Она вообще в язычестве
очень много подпортила. То, что диктовалось природой, естественными
процессами и нашло свое ясное отражение в языческих верованиях и обрядах, в
языческой традиции, было очень сильно деформировано, хотя и сохранилось.
Очень плохо, что было деформировано, потому что исказилась сама суть
праздника. Это все равно, что приказом перенести праздник весны на осень и
встречать весну первого сентября. В случае Масленицы этот принудительный
сдвиг меньше, но, тем не менее, он нарушает весь смысл праздника. Когда
празднуют строго равноденствие (24 марта) - это понятно. Когда христианство
сдвинуло этот праздник, то потерялся всякий смысл в нем. День весеннего
равноденствия праздновался (и празднуется) во многих религиях. Так, у
древних греков был медвежий праздник - комеедицы - комедия. Он приходился на
24 марта. У восточных славян был "праздник пробуждающегося медведя". Еще в
прошлом веке белорусы справляли этот праздник плясками в медвежьих шкурах
или же в тулупах, вывороченных мехом наружу. Прошла тысяча лет после
принятия христианства, а этот день праздновали даже в том случае, если он
приходился на Великий пост (Великий пост у христиан не привязан к конкретной
дате, он плавает). Христианство не смогло побороть язычество, но оно его
деформировало, исказило, и при этом потерялась сама суть, соль праздника,
его смысл. А праздник был распространен очень широко. Это и понятно - солнце
на всех одно. Этот праздник праздновали не только восточные славяне. В Чехии
и Словакии участниками масленичных игр были ряженые медведи. В другой
стране - Македонии на масленицу "вели медведя на ужин".
Что касается названия праздника Масленица, то он происходит оттого, что
православная церковь, сдвинув праздник по своему усмотрению (чтобы он
приходился за одну неделю до Великого поста), разрешала есть молочную пишу,
и в том числе масло. Так что название Масленица не языческое, а