"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

Понятия "вязень" - "узень" также определенным образом связаны с этим.
Узник - это враг, который попал в плен. Об этом сказано в "Слове о полку
Игореве" и во многих русских сказках. Там "кащей" употребляется в смысле
"узник". Но надо иметь в виду, что Кащей не является богом смерти, хотя он
со смертью и связан. Его власть недолговечна.
Богиней смерти у славян была Мара (Мор). Отсюда и происходят "умереть",
"смерть", "мрут", "вымирают", "мертвые".
Где смерть, там и печаль. Женскими божествами смертной печали у славян
были Карна и Жели. Эти божества упоминаются в "Слове о полку Игореве". От
Карны происходит "Окарнать", постигла "кара". Были и другие женские божества
смертельной печали. Это Кручина и Журба. Они воплощали беспредельное
сострадание. Наши предки глубоко верили в то, что любое обращение к этим
божествам в минуты горя будет услышано и помощь придет. Поэтому в славянском
фольклоре очень много плачей и причитаний. Известно не только
специалистам-врачам, но и любому, что в минуты горя важно выплакаться. Но
христианские отцы это запретили. Были даже указы, указания русских царей,
помазанников божьих, что такие плачи (например, за умершими) запрещаются под
страхом смерти. Страшно подумать - запрещалось несчастному человеку вволю
выплакаться. Это ли не насилие?
У славян "нечет" является неблагоприятным признаком. В частности, это
касается слова "три". Именно "три" часто встречается в заклинаниях. Так в
"Слове о полку Игореве" Ярославна плачет: "Светлое и трехсветлое солнце!
"Отсюда происходит и слово "Тризна". Тризна - это день, установленный в
память умершего, который включал в свою программу несколько ритуальных
действий. Тризной называют и погребальные игры воинов. Ими напоминали о
земных делах умершего, а также о том, что человек одинаково принадлежит трем
мирам: небесному, земному и подземному. Отсюда и происходит слово "три".
После погребальных игр была страва. Это поминки, которые не следует путать с
тризной. В современном украинском языке словом "страва" обозначают любую
пишу, еду. Религия позволяла держать нравственность на высоком уровне. Этому
помогали боги и божества. Собственно ни в одной истинной религии нет ни
одного персонажа, который бы не "работал" на укрепление, очищение, повышение
жизнеспособности человеческого общества. На эту же общую, генеральную идею,
задачу работают и отрицательные персонажи. Человека удержать в нравственных
рамках невозможно. Необходимым и весьма эффективным всегда оказывался и
страх. Это подтверждает не только история религий, но и история общества.
Без органов принуждения, основой которых является страх, не удавалось
создать стабильного общества. Поэтому надо понимать, что боги нужны все, и
добрые и злые. Иначе человека в рамках не удержать. Можно, конечно, функции
всех богов (больших и малых, злых и добрых) сосредоточить в одних руках, в
лице одного бога. Но, по сути, это ничего не меняет, только такая схема
доходит до обывателя хуже. Образность всегда более убедительна, более
эффективна. Поэтому не надо слишком рьяно бороться с многобожием, если среди
этих богов имеется самый главный, самый важный, самый изначальный. Все это в
язычестве славян было. А главное в этой религии было все то, что удерживало
человека от всего плохого как в отношении других людей, так и в его
отношении его к окружающему миру. Человек знал, что каждое его доброе
начинание получит поддержку со стороны высших сил, богов, богинь, берегинь и
т. д. В то же время он нисколько не сомневался в том, что за злые дела он
будет неизбежно наказан. Если бы в наше время удалось организовать такую