"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

творческих сил природы, ее потенциала. В это время Ярило или другие божества
мужского семени выполнили свою миссию, поскольку брошенное в землю зерно
проросло и дало всходы. Поэтому Ярило, Купало могут умереть до следующей
весны, их чучела сжигали. Кстати, Купало происходит от слова купа - куст,
сноп растений, травы.
Естественно, что в купальскую ночь происходили разные чудеса. Цвели
редкие загадочные травы, такие как разрыв-трава, папоротники т. д.
Открывались невиданные клады.
Всем известен праздник Ивана Купалы. Он образовался в результате
слияния праздника Купалы с праздником Иванова дня (имеется в виду Иоанн
Креститель).
К богам Световид, Белбог, Дажбог, Ругевит и Яровит близок бог западных
славян Перун. Это бог-громовержец. На Русь он пришел незадолго до крещения.
В Киеве князь Владимир воздвиг ему статую. В Новгороде статую Перуну воздвиг
дядя Владимира - Добрыня. У бога Перуна была целая свита богов, богинь и
божков. Это Гром, Молния (тетушка Маланьица, молнии и стрелы называли также
перунами). В эту свиту входили Град, Дождь, русалки и водяные, ветры на все
четыре стороны света. Поэтому день Перуна - четверг. Отсюда остались
выражения: "после дождичка в четверг", "чистый четверг". Иногда принималось,
что ветров семь, девять, двенадцать и просто много. Недаром было сказано:
"Перун есть многь".
Богу Перуну, как и другим богам - стихиям природы - служат богатыри,
велеты. Плохо людям, если они разгуливаются. Тогда с гор камни
выворачиваются, деревья валятся, реки запруживаются завалами. Таких
богатырей множество. Это: Горыня, Верни-гора, Валигора, Вертигор, Дубыня,
Дубодер, Ветродуб, Вырвидуб, Елиня (ель), Лесиня (лес), Дужня (дуги гнет),
Бор, Верни-вода, Запри-вода, Поток-богатырь, Усыня, Медведко,
Соловей-разбойник (ураганный ветер), Силацаревич, Иван Попялов (Попел),
Святорг, Вода и т. д.
Перуна и его свиту не только почитали. Их и боялись. Поэтому Перуну
посвящались леса и реки, которые считались священными. Такими были Буг и
Волхов. С Перуном связаны и змеи. У змей было несколько значений и
назначений. Славяне вспоминали змей в два праздника (речь идет об ужах).
Один из них - 25 марта. Это время, когда в "юрьеву росу" выгоняют скот и
змеи выползают из-под земли. Земля становится теплой, можно начинать
сельскохозяйственные работы. Второй праздник змей - 14 сентября. В то время
змеи уходят, а земледельческий цикл в основном завершается. То ли это
праздники змей, то ли праздники начала и конца земледельческих работ? Но тут
главное не это, а то, что все праздники в язычестве были связаны с
природными явлениями, от которых зависела жизнь людей. Что же касается змей,
то они символизировали своим появлением и уходом начало и конец
земледельческого периода. Они были своего рода климатическими часами.
Полагали также, что змеи помогают вымаливать дождь. Это казалось вполне
логичным, поскольку любящие молоко змеи могли попросить и небесного молока,
которое в виде дождя падает с неба. В сказках змеи часто сосут молоко у
коров или у облаков.
В быту были широко распространены изображения змей (змейки). Они,
например, украшали древние сосуды с водой (рис. 7). Эти божественные змеи
символизировали тучи небесные, грозовые, а также вообще мощный разгул
стихии. Как правило, это змеи не простые, а многоглавые. Если отсечешь одну