"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

славянской богиней Сречей. Она представлялась в виде красивой девушки-пряхи,
которая прядет нить судьбы, нить жизни. Имя богини не случайно: Сречи -
Встречи. Надо отметить, что у разных славянских племен слова "суд", "рок",
"доля", "судьба", "жребий", "кош", "приговор", "решение", "выбор" имеют одно
и то же значение.
Богиня Среча работает (прядет нить судьбы) ночью. Поэтому и гадают
ночью. Чаще всего гадали на суженых. Кстати, слово "невестка" буквально
значит "неизвестная". У некоторых восточнославянских племен богиней судьбы
была Макошь. Она покровительствовала домашним работам, в том числе и
прядению. Недаром славяне на прялках зачастую изображали, как они себе
представляют окружающий их мир. Это представление было зашифровано разными
знаками и символами.
Во время зимних святок днями проходили ладины, то есть сговоры невест.
За ними следовали свадьбы.
Практически праздники всех религий связаны с особыми условиями в
природе, в частности с солнцестояниями. Неудивительно, что на период зимних
святок (языческих) приходилось и Рождество. Но христианские пастыри всячески
очерняли языческие святки, представляя их как самые неистовые гульбища
нечистых духов и злых ведьм. По представлениям распространителей
христианства эти нечисти даже скрадывали месяц и звезды. Поэтому все
заволакивается в это время морозною заволокою и кажется почти мертвым.
Христианские пастыри также неистово боролись с языческими летними святками,
приходящимися на день летнего солнцестояния. Это был праздник Купало. В этот
день солнце (Хоре, Коло) выезжает из своего небесного чертога в нарядной
колеснице навстречу своему супругу-месяцу. Было принято караулить встречу
месяца с солнцем в ночь на 24 июня. Не ложились спать и наблюдали, как
"солнце грае". Наблюдали с ритуальных холмов, которые в разных местностях
назывались по-разному.

Рис. 3. Славянское городище-святилище Девичья гора на Днепре у с.
Триполье.

Рис. 4. Святилище с жерновками (Пустынка. Реконструкция С. С.
Березанской)
Возле Переславля-Залесского - Ярилина плешь, близ Саратова - Лысая
гора. В других областях были Воробьевы, Девичьи или Девины горы (рис. 3-6).
Кто не ушел на холмы, собирались на полянах у рек. Тут они жгли костры,
пели, водили хороводы, ручейки. Прыгали через костер, испытывая не только
ловкость, но и судьбу. При этом высокий прыжок означал исполнение
задуманного. Было весело. С шутками, притворными плачами и озорными песнями
тут сжигали соломенные куклы Ярилы, Купалы, Кострубоньки или Костромы. Слово
"костра" означало одеревеневшие части льна и (или) конопли.
На рассвете все празднующие купались. Так они омовением снимали с себя
злые немощи и болезни.

Рис. 5. Ритуальное городище Девин на Дунае.

Рис. 6. Гора Красуха у с. Витачева на Днепре. Место старинных игр и
хороводов.
День летнего солнцестояния - это время максимального развития