"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

скифскими народными резчиками, живо напоминают по своему характеру русскую
резьбу по дереву". Так, в материальной культуре населения средневекового
Чернигово-Северского княжества древние традиции полностью сохранились.
Поэтому их можно сравнивать с аналогичными предметами у сарматов. Один из
элементов - спиральные кольца. Сарматские амазонки носили спиралевидные
украшения самых разных видов. Это и кольца и разные браслеты. В указанном
русском княжестве также применяли украшения - височные кольца в форме
спирали. Такие височные кольца служат для поддержания прически в виде
длинных кос, которые уложены вокруг головы. Они считаются самыми
характерными для славян в раннем средневековье. Такие же кольца были
обнаружены среди вещей античной эпохи. Их датируют началом второго
тысячелетия до н. э.
Изобразительное искусство на Руси несет на себе следы влияния скифского
изобразительного искусства. Академик П. Н. Шульц пишет об этом так:
"Портретные рельефы, найденные на городище Неаполя (в Крыму), в особенности
изображение юного Палака (сына царя Скилура) на коне, отличаются самобытным
характером. Они чем-то напоминают позднейшие изображения Георгия Победоносца
в древнерусском искусстве... У одного из военачальников (погребенного в
мавзолее Неаполя) был найден резной камень из темно-красного сердолика в
форме скарабея. На оборотной его стороне с необыкновенным искусством
вырезана портретная голова бородатого скифа в высокой шапке. Его облик
близок к образам древнерусских князей".
Подобные результаты дает и сравнение жилища скифов и русских. Скифы
жили в добротных каменных домах с черепичной крышей. Изображения их
сохранились на росписях. П. Н. Шульц пишет, что такой дом представлял собой
"жилище с двухскатной крышей, навесы которой защищают стены от стока воды.
На коньке крыши вертикально поставлена стрела, по сторонам ее как бы
вырезанные из дерева головы двух коней, обращенные мордами в разные стороны.
Все это живо напоминает нам русскую избу с такими же резными коньками на
такой же крыше". На Алтае строили такие же дома, только деревянные. Основное
жилище древних сибиряков - деревянная изба. Если у скифов были избы каменные
и деревянные, то это значит, что они жили оседло. Значит, не стоит говорить
о том, что скифы были кочевниками. Скифы изобрели и степную юрту. Она
служила жилищем только летом, была что-то вроде палатки.
Больше всего археологи доверяют керамике. Она им говорит абсолютно обо
всем. Так вот, они достоверно установили, что лепная керамика сарматской
эпохи очень похожа на средневековую русскую лепную керамику. Многие образцы
сохранились до сих пор. Это и кувшин с выпуклыми боками и горлом, который
расширяется кверху ("глечик"), и полусферический, яйцеобразный горшок, и
миска обыкновенная, и многое другое. Основной тип сарматской керамики -
яйцеобразный горшок - не меняется с пятого тысячелетия до н. э.
Таким образом, образцы материальной культуры не менялись на протяжении
тысячелетий. В то же время антропологический тип населения степей Южной
России оставался абсолютно неизменным. И это начиная примерно с 5-го
тысячелетия до н. э. Примерно с 3-го тысячелетия до н. э. существовал обряд
погребения под курганами. Он же сохранился вплоть до раннего средневековья.
Только принятие христианства этот обряд изменило. Но в течение тысячелетий
сохранилась не только форма обряда. Хоронили под одним и тем же курганом
многих и многих и в разное время. Значит, этот погребальный курган считали
своим родным. Никто не похоронит своих в кургане другого народа. А раз