"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

русского типа главное значение имела именно "степная", скифо-сарматская
составляющая. Специалист по данной проблеме академик В. П. Алексеев писал:
"Несомненно, что большая часть населения, проживающая в южнорусских степях в
середине первого тысячелетия до н. э., является физическими предками
восточнославянских племен эпохи средневековья". Скифский антропогенный тип
обнаруживает преемственность, по крайней мере, со времен бронзового века.
Современные научные методики, применяемые в антропологии сейчас,
позволяют различить антропологический тип не только двух разных народов, но
даже разных "племенных" групп внутри одного и того же народа. Поэтому
выводам антропологов следует полностью доверять. Собственно, это и
неудивительно. Даже неспециалист отметит сходство между современными
русскими и древними скифами. Это можно видеть как по сохранившимся
изображениям, так и по описаниям современников. Общий внешний вид такой:
довольно высокий рост, стройное и крепкое сложение, светлые глаза и волосы
русого оттенка. Фактически это и есть типичные черты "нордической" белой
расы.
Очевидцы свидетельствуют следующее. Во втором веке до н. э. Клавдий
Гален писал о "всем скифском племени", что у них волосы умеренно растущие,
тонкие, прямые и русые, кожа мягкая, белая и лишенная волос. В IV в. н. э.
Аммнон Марцеллин об аланах писал так: "Почти все аланы высоки ростом и
красивы, с умеренно-белокурыми волосами..." В VI в. н. э. Прокопий
Кесарийский писал о славянах так: "Все они рослы и сильны, цвет лица имеют
не совсем белый, волосы ни русые, ни вполне черные, но рыжеватые..." В X в.
н. э. Ибн-Фадлан писал так: "И не видел я людей с более совершенными телами,
чем они. Они подобны пальмам, румяны, красны..."
Что касается изображений скифов, то они очень красноречивы. Митридат
Первый, который основал Парфянскую империю, а в 141 г. до н. э. был признан
царем Вавилонии, имел чисто русские черты лица. Это хорошо видно на его
изображениях, на монетах. Носил он прическу "под горшок" с узкой
лентой-повязкой и бороду. Именно в таком виде изображают древнерусских
мужиков. Помпей Трог писал, что Митридат был "человеком необыкновенной
доблести". Будем помнить русское имя Дмитрий.
На территории современной Туркмении при раскопках дворца в древней
столице Парфянского царства Нисе обнаружили "голову воина в шлеме". Это была
часть статуи, которая не сохранилась. У этого воина лицо русского богатыря,
например, Добрыни Никитича. Там же в Нисе был обнаружен женский скульптурный
портрет. На нем изображена амазонка Родогунду. Она была парфянской
принцессой, которая стала женой одного из селевкидских царевичей. Полиен об
амазонке Родогунду рассказал такую быль. Когда она мыла волосы, ей сообщили
о восстании одного из подвластных народов. Родогунда тут же села на коня и
повела войско в бой и поклялась, что прической займется только после того,
как усмирит восставших. Свою клятву она сдержала. Похоже, что это было на
самом деле: с тех пор ее изображение на печати парфянских царей чеканили с
распущенными волосами. О ней писали многие современники. Так, греческий
автор Филострат писал так: "Она приносит жертву богам и благодарность... она
молится, чтобы боги и впредь дали ей побеждать врагов, как она победила их
теперь... Глаза у нее, меняя свой цвет, от голубых переходят в темно-синие,
получая свою веселость от данного настроения, свою красоту от природы,
повелительный взгляд от сознания власти". На портрете из Нисы изображена
именно такая женщина. Портрет исполнен в реалистической манере. Мы видим