"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

такие же дома, общественные здания с колоннами, одинаковые статуи богов.
Сходными были погребения, одинаковая керамика. Неаполю Скифскому повезло в
том, что он был столицей скифов. Поэтому никто не осмелился представить его
как греческий город, как... поступали фальсификаторы истории с другими
приграничными городами Скифии.
Скифы создали мощные фортификационные сооружения, и прежде всего со
стороны Херсонеса. Расчет был правильным: предполагаемый противник после
взятия Херсонеса устремится на столицу. На рубеже II и I в. до н. э. события
развивались именно так. Войска Понтийского царства вначале высадились в
Херсонесе, а затем устремились на Неаполь Скифский.
Археолог П. Н. Шульц так описывает укрепления города: "Неаполь Скифский
был огражден оборонительной стеной в III веке до н. э. Она была сложена из
крупных необработанных камней на глиняном растворе. Ширина ее первоначально
доходила до 2,5 м. Позднее стену расширяли и укрепляли пристройкой новых
панцирных поясов. Общая ширина стен достигает 8,5 м, а в некоторых местах
доходит до 12, 4 м. Таких мощных стен не было ни в одном древнем городе
северного Причерноморья - ни в Ольвии, ни в Пантикапее, ни в Херсонесе".
Показательно, что изображения скифских царей, найденные археологами при
раскопках города, очень сильно напоминают средневековые изображения русских
князей. Одно из изображений скифских царей предвосхищает "канонические"
изображения святого Георгия.
В столице имелся мавзолей правителей скифского царства. Он располагался
вне городских укреплений, у стен скифской столицы. Поразительно не только
это, но и то, что первоначально он стоял открытым. Поразительно потому, что
он был переполнен золотом. На основании материалов раскопок П. Н. Шульц
пишет: "Казалось, что даже не защищенный еще стенами он оберегал город, так
же как и жители его были призваны оберегать священный прах своих
властителей". В мавзолее в самой древней и богатой гробнице был погребен
скифский царь Скилуг. Он в свое время основал тавроскифскую державу. Его
изображения широко известны, поскольку имелись на монетах, а также на
каменном рельефе. Это был мудрый царь (совет которого пришелся бы впору
последним политикам Советского Союза). Царь учил своих сыновей любой ценой
сохранять единство народа. Он показал им наглядно, как легко переломать
отдельные прутики, которые раньше составляли целый пучок, переломить который
не так-то просто. Наши руководители этого не знали, поскольку вместо
объективной истории изучали марксизм-ленинизм.
В склепах скифского некрополя на стенах археологами были обнаружены
высокохудожественные росписи. Так, например, на стене одного из склепов
изображен "бородатый скиф в высокой шапке, в мягких сапогах. На нем
широкополый кафтан с откидными рукавами, напоминающий древнерусские кафтаны.
Скиф играет на лире..." На другой стене "мы видим скифа, выезжающего на
охоту. Он сидит на статном тонконогом коне, напоминающем арабского скакуна,
в правой руке держит повод, в левой - копье. На голове у него остроконечная
шапка. А перед ним две собаки - красная и черная; с яростью и вместе с тем
со страхом набрасываются они на дикого ощетинившегося кабана..." Эти слова
принадлежат П. Н. Шульцу.
Крымские скифы занимались земледелием и скотоводством, особенно
коневодством. Но земледелие было на первом месте. Изображенная псовая
охота - это так, баловство. В те времена она была привилегией скифской
аристократии. Как мы уже говорили, скифы экспортировали зерно в больших