"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу авторатакое представление было и у других славянских народов.
Представляли душу и в образе человека: Приди-появись, сердечко мое дитятко, Хоть к крылечку приди добрым молодцем, Хоть незнамой калекой перехожей, Хоть купцом приди московским. Представляли душу и в виде тени. Она легкая, как воздух, и неуловимая для осязания. Тени называли "навье". Так, в летописи 1092 г. сообщается, что жителей Полоцка избивали мертвецы - неуловимые для взора привидения. Об этом сказано так: "И не бе их видети самех, но конь их видети копыта, и тако уязвляху люди плотьская и его (их) область; тем и человецы глаголаху, яко навье бьют полочан". Навье - это карлик, мрачный карлик, цверг ("паг" - скандинавское имя). У славян таких существ называли "модки". Бытовало представление, что душа есть малый ребенок, человечек с чистым и прозрачным телом. В Переяславской летописи сказано: "Из новей дети ноа емлют". Здесь дети - это умершие. На древних иконах душа изображена ребенком, который исходит из уст покойника и улетает на небо или возносится туда ангелами. Подобные изображения имеются не только на иконах. Они встречаются в миниатюрах, которые украшают древние рукописи, а также в печатном издании Печерского Патерика, а также на лубочных картинах. Навье - это карлик, мрачный карлик, цверг ("паг" - скандинавское имя). У славян таких существ называли "модки". Бытовало представление, что душа летописи сказано: "Из новей дети ноа емлют". Здесь дети - это умершие. На древних иконах душа изображена ребенком, который исходит из уст покойника и улетает на небо или возносится туда ангелами. Подобные изображения имеются не только на иконах. Они встречаются в миниатюрах, которые украшают древние рукописи, а также в печатном издании Печерского Патерика, а также на лубочных картинах. БЕССМЕРТИЕ ДУШИ Все народы во все времена верили в загробную жизнь. Не были исключением и славяне. Так, в песнях Краледворской рукописи не один раз упоминается, что душа после смерти человека живет, оставаясь подле человека до тех пор, пока не совершится погребальный обряд. Так, в песне "Честмир и Еласлав" сказано: Едаслав встать не может: Морена его усыпила в ночь черную... Вот и вышла душа из стенящих уст Взлетела на дерево и порхала по деревьям Туда и сюда, пока не сожгли мертвого. В другой песне ("Забой и Славой") имеются такие слова: "Там много душ носятся туда-сюда по деревьям, боятся их птицы и пугливый зверь, одне совы их не боятся". В Немецкой грамоте написано, что жрецы поморян уверяли народ, будто они |
|
|