"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автораставили чашку с водой и вешали полотенце. Это для того, чтобы улетающая душа
смогла умыться и утереться. В "Слове о полку Игореве" говорится: "Изяслав - израни жемчужину - душу из храбра тела чрез злато ожерелье" (то есть полагалось, что можно душу выронить из тела). Кроме того, верили, что мать умершая приходит кормить грудью ребенка и оставляет углубления на кровати, где лежала. Несмотря на такое представление о душе (как о чем-то почти живом - ест, пьет, кормит и т. д.), ее представляли и в виде ветра. Именно ветра, поскольку он также является дыханием. С прекращением ветра-дыхания в природе все как будто засыпает. Кстати, все индоевропейские народы имели такое же представление о душе-ветре. У всех этих народов душа обозначается словами, которые выражают понятия "ветер", "дуновение" и т. п. Русские "душа и дух" стоят в связи с литовским "dausa" (дыхание) и dusti (дышать). Прослеживается тесная связь понятий "дуть, дуновение, ветер", с одной стороны, и "дух, душа"; с другой стороны, в латинском "spiritus" (дуновение, дыхание, дух, душа) и "spirare" (дуть, веять, дышать), "amina, animus" (дух, душа). То же самое в греческом "anemoz" (ветер). Далее в греческом "pneuma" (ветер, воздух, дух, душа) и pnew (дух, вею), yuch (душа) и yucein (из spue - дуть); в ирландском "апап" (душа) и anail (дуновение, дыхание); на санскрите "atman" (дух, душа) и греческом "antmh" (дуновение, ветер); на армянском "antsn", "afole" - веяние, дух, душа. Все эти слова образованы от корня an. Представление о душе как о ветре сохранилось до наших дней. В прошлом веке в северной похоронной причети дочь на могиле матери просит: Раскатитесь, белы камешки! Раскуйтесь, гвоздики шеломчатые, Покажись-ка, белый саван, Откройтесь, очи ясные, Сговорите, золоты уста, Погляди-ка, моя ладушка! В этом плаче ветрам приписывается живительная сила. Душа находится в сродстве с ветром. Здесь имеется своя логика - ветер заменит душу и все оживит. Тогда усопший и глаза откроет, и заговорит. Мы до сих пор, как и наши предки, связываем душу с ветром. Когда слышим завывание ветра в трубе, говорим: "Чья-то душа родная жалуется, что ее не понимаем". Или же завывание ветра считают плачем покойников, а срывание с домов бурей крыш считают проявлением недовольства покойников. Конечно, сейчас далеко не все так считают. Большинство не верит ни во что и живет как инородный предмет в природе. До поры до времени. Крестьяне утверждали в некоторых местах России, что бури и вихри происходят от того, что кто-то повесился, удушился или утопился. Душа таких людей в бурном полете устремляется на небо. Ветер считался умершим человеком, который бегает по белу свету и моргает одним усом. Так считали в Ушицком и Проскуровском уездах. Душа представлялась не только в образе ветра, но и в образах огня и теплоты. Это и понятно - после смерти труп становился холодным, тело теряло свою жизненную теплоту, свой внутренний огонь. С человеком в момент смерти |
|
|