"Юлия Мизун, Юрий Мизун. Тайны языческой Руси" - читать интересную книгу автора

ставили чашку с водой и вешали полотенце. Это для того, чтобы улетающая душа
смогла умыться и утереться. В "Слове о полку Игореве" говорится: "Изяслав -
израни жемчужину - душу из храбра тела чрез злато ожерелье" (то есть
полагалось, что можно душу выронить из тела). Кроме того, верили, что мать
умершая приходит кормить грудью ребенка и оставляет углубления на кровати,
где лежала.
Несмотря на такое представление о душе (как о чем-то почти живом - ест,
пьет, кормит и т. д.), ее представляли и в виде ветра. Именно ветра,
поскольку он также является дыханием. С прекращением ветра-дыхания в природе
все как будто засыпает.
Кстати, все индоевропейские народы имели такое же представление о
душе-ветре. У всех этих народов душа обозначается словами, которые выражают
понятия "ветер", "дуновение" и т. п. Русские "душа и дух" стоят в связи с
литовским "dausa" (дыхание) и dusti (дышать). Прослеживается тесная связь
понятий "дуть, дуновение, ветер", с одной стороны, и "дух, душа"; с другой
стороны, в латинском "spiritus" (дуновение, дыхание, дух, душа) и "spirare"
(дуть, веять, дышать), "amina, animus" (дух, душа). То же самое в греческом
"anemoz" (ветер). Далее в греческом "pneuma" (ветер, воздух, дух, душа) и
pnew (дух, вею), yuch (душа) и yucein (из spue - дуть); в ирландском "апап"
(душа) и anail (дуновение, дыхание); на санскрите "atman" (дух, душа) и
греческом "antmh" (дуновение, ветер); на армянском "antsn", "afole" -
веяние, дух, душа. Все эти слова образованы от корня an.
Представление о душе как о ветре сохранилось до наших дней. В прошлом
веке в северной похоронной причети дочь на могиле матери просит:

Вы разойдитесь, ветры буйные,
Раскатитесь, белы камешки!
Раскуйтесь, гвоздики шеломчатые,
Покажись-ка, белый саван,
Откройтесь, очи ясные,
Сговорите, золоты уста,
Погляди-ка, моя ладушка!

В этом плаче ветрам приписывается живительная сила. Душа находится в
сродстве с ветром. Здесь имеется своя логика - ветер заменит душу и все
оживит. Тогда усопший и глаза откроет, и заговорит.
Мы до сих пор, как и наши предки, связываем душу с ветром. Когда слышим
завывание ветра в трубе, говорим: "Чья-то душа родная жалуется, что ее не
понимаем". Или же завывание ветра считают плачем покойников, а срывание с
домов бурей крыш считают проявлением недовольства покойников. Конечно,
сейчас далеко не все так считают. Большинство не верит ни во что и живет как
инородный предмет в природе. До поры до времени.
Крестьяне утверждали в некоторых местах России, что бури и вихри
происходят от того, что кто-то повесился, удушился или утопился. Душа таких
людей в бурном полете устремляется на небо. Ветер считался умершим
человеком, который бегает по белу свету и моргает одним усом. Так считали в
Ушицком и Проскуровском уездах.
Душа представлялась не только в образе ветра, но и в образах огня и
теплоты. Это и понятно - после смерти труп становился холодным, тело теряло
свою жизненную теплоту, свой внутренний огонь. С человеком в момент смерти