"Андрей Мишин. Перспективы в Новой Жизни" - читать интересную книгу автора

"Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал тебя,
что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассы-
пал; и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое".
Господин же его сказал ему в ответ: "лукавый раб и ленивый! ты знал,
что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало те-
бе отдать серебро мое торгующим, и я пришед получил бы мое с прибылью"
(Мф. 25:24-27).
Вы, наверное, обратили внимание, что раб, скрывший свой талант, обви-
няет своего господина в жестокости. Почему? Ведь сейчас все только и го-
ворят о Божией любви, и если люди мира еще иногда как-то ожесточаются на
Бога, то верующие никогда не изменяли своему понятию: "Бог есть любовь".
Но что они подразумевают под этим словом любовь? Любовь ли, какую они
встречали в мире, чувственную и слепую? Но они далеко отходят от истины,
представляя себе любвеобильный характер Бога по своему душевному образу,
этим они пытаются в своих глазах сгладить свое несовершенство и избежать
пронизывающей душу жертвы. Но кого они этим обманывают, когда уходят от
действительности? Поэтому они и пренебрегают правдой в открытом им свете
и предпочитают жить во лжи со своим выдуманным образом Бога. Не имея
познания истины о Боге живом, они и других подстрекают к заблуждению,
чтобы во множестве себе подобных поклонников чувствовать себя уверенней.
Итак, что касается верующих: да, они сначала сопротивляются и возму-
щаются словами вроде этих: "Я не понимаю такого Бога" или: "Бог что?
эгоист, что ли?", "Не может быть, чтобы Господь хотел от меня этого...",
а потом оказывается, что они все прекрасно понимали и знали (Мф. 25:24),
поэтому и пренебрегли новым, предпочитая оставаться на своих прежних че-
ловеческих понятиях. А поскольку эти люди не только не хотят по-настоя-
щему следовать за Иисусом по пути самоотречения в открытом им свете, но
и не признаются, даже самим себе, в сделанном ими выборе, то они названы
рабами не только ленивыми, но и лукавыми (Мф. 25:26). В этом тоже есть
хула против Святого Духа.
Как мы читаем, в притче господин дает талантов "каждому по его силе"
(Мф. 25:15). Значит, духовный возраст каждого человека соответствует то-
му, чтобы принять и воплотить в жизни открытый ему Господом свет; а,
раньше времени, человек, все равно, не сможет понять ничего из того, что
"требует" (Мф. 25:19) от него Господь, это ему откроется в меру его ду-
ховных сил, как и искушение, которое не выпадет "сверх сил" (1Кор.
10:13) на его долю. И еще, часто мы всматриваемся в далекие, на сегодня
недостижимые ступени своего развития и, рассматривая вдали высокие ду-
ховные принципы, думаем: "Где же там наш грех?", в то время, когда он
под ногами. Вот преткновение, рядом, перед нами, и Господа от нас закры-
вает, Который и говорит: "Верный в малом и во многом верен, а неверный в
малом неверен и во многом" (Лк. 16:10).

ДУХОВНЫЕ ПЕРСПЕКТИВЫ

Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтоб Я мог словом подкреплять изне-
могающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал,
подобно учащимся.