"Андрей Мишин. Перспективы в Новой Жизни" - читать интересную книгу автора

Итак, не иметь авторитета и не быть авторитетом, ради чего люди и со-
вершенствуются, достигая успеха в своей карьере. Но такой окультуренный
или замазанный делами благочестия грех в своем скрытом состоянии стано-
вится еще опаснее, как опасно и само ползающее виляние человека уни-
жаться перед другими, то возвышаться до авторитета.

Перспектива третья:

БЫТЬ ЛЮБИМЫМ УЧЕНИКОМ ИИСУСА

Все мы знаем Иоанна, как любимого ученика Иисуса. Но Вы никогда не
задумывались над тем, почему Иисус имеет любимцев? В этой главе мы, как
раз, и поговорим о такой "несправедливости", и о том, как мы становимся
Его любимыми детьми.

Ответ на данную проблему открыт Богом на страницах Евангелия того же
любимого Иоанна в 14 главе 21 тексте: "Кто имеет заповеди Мои и соблюда-
ет их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим,
и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам".

Иисус говорил однажды в проповеди: "любите врагов ваших, благослов-
ляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за оби-
жающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он
повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь
на праведных и неправедных" (Мф. 5:44,45). Как мы видим, Бог любит людей
принципиально, независимо от их греховности, и призывает к этому нас: мы
можем быть Его сыновьями, принимая участие в этой, независящей от обсто-
ятельств, любви.

Заповеди, относящиеся к врагам: "любите врагов ваших...", раскрывают
волю Божию в отношении принципиальной любви. Насколько мы знаем, принци-
пиальная любовь не имеет условий, она бескорыстна и не требует взаимнос-
ти. Именно поэтому она обращена ко всем без исключения: к врагам, к
проклинающим, ненавидящим, обижающим и гонящим. Суть этой любви в том,
чтобы быть готовыми принять любого человека таким, какой он есть. Но у
нее есть одна особенность она не имеет чувств, а когда имеет, то только
после того, как об╓ект любви обращается или собирается обратиться за
этой любовью; чувства у нее появляются только тогда, когда существует
взаимность. Такую любовь, которая существует только при взаимности, на-
зовем "чувственной", и именно о ней далее пойдет речь.

В чувственной любви нет ничего плохого, когда она в своей основе име-
ет Божии побуждения. Чувственная любовь всегда красива и приятна, а так
же истинна, если обращена к тому, "кто имеет заповеди Мои и соблюдает
их". Человек всегда имеет два источника чувств: во грехе и в Боге, поэ-
тому очень важно знать мотивы своей любви, является ли причиной наших
чувств к человеку его любовь к Богу, его праведность 22. И лишь тогда
чувства можно назвать чистыми, когда они находятся в Божиих заповедях, и
соблюдает их сердцем лишь тот, кто любит Господа. "А кто любит Меня, тот
возлюблен будет Отцем Моим", у Бога тоже должна быть причина для Его