"Аб Мише. У черного моря (Полудокументальное повествование) " - читать интересную книгу автора

тяжелый, И сын египетской земли..."
Среди разноязычных горожан великий поэт не заметил или не счел нужным
упомянуть евреев. А они были здесь уже при зарождении Одессы - пять или
шесть сефардских евреев, наверно, потомки испанских изгнанников, оказавшихся
в Турции или Крыму.
Затем вмешалась царская рука. Радея о развитии юга своих владений,
Екатерина Вторая поощряла переселение в Новороссийский край евреев из
недавно захваченных польских земель. Еврейская община в Хаджибее, начавшись
в 1793 г. первым захоронением на еврейском кладбище, опередила официальное
рождение Одессы. В 1795 г. здесь уже жило 246 евреев - десятая часть
населения.
Правители Одессы зазывали к себе и греков - умелых коммерсантов, и
евреев - их бурная предприимчивость сулила городу немалые выгоды. Поселенцам
предоставлялись льготы, займы на обустройство, обещалась свобода
вероисповедания. Окрестные евреи из убожества "черты оседлости",
ограничивающей их расселение в Российской империи, устремились в новый город
к возможной удаче. Они не боялись надрываться на стройках, в порту или
каменоломнях, в суете мелкой торговли и ремесленничества, надеясь выбиться
из нужды. Ожидания подпирались властью, поощрявшей создание еврейской
общины.
В 1795 г. одесские евреи построили первую синагогу. В 1798 г. возникла
Главная синагога, ее поддерживало деньгами градоначальство. В те же годы
евреи создали свое самоуправление, благотворительные заведения и школы.
Евреи втягивались и в общеодесские заботы: двое из них были избраны в
городское управление. Одесским евреям тогдашнее градоначальствование Хосе де
Рибаса пришлось настолько по душе, что они даже предполагали в нем, выходце
из Испании, еврейскую кровь.
С появлением де Ришелье положение евреев еще более упрочилось. Они
торговали, посредничали в сделках, занимались разменом денег... Вызревало
соперничество с греками, в чьих руках была коммерция много солиднее, прежде
всего, хлеботорговля.
Евреи поднимались в лад с расцветом Одессы после крушения Наполеона и
раскручивания торговли Европы с восточными странами, когда благодаря
"порто-франко" заморские грузы без удорожающих таможенных сборов текли через
местный порт. До того на юго-востоке Европы важнейшим перевалочным пунктом
торговли были Броды в Галиции. Но куда им было до Одессы с ее морскими
путями! И ловкие "бродские евреи" (так назвали и последующих еврейских
эмигрантов из немецких земель) спохватились сменить родные места на новую
перспективу.
Тесно связанные с Германией и Австро-Венгрией "бродские" принесли в
Одессу помимо своих капиталов, образованности и оборотистости, немецкий дух,
немецкую культуру быта и предпринимательства - все вместе сочеталось в
успех. Конкурентам даже и погромы не помогали, хоть начали их здесь в 1821
г., впервые в России - не обозначив ли тем, наряду с традиционной
религиозной рознью, и едва начавшееся, но уже завидное преуспевание одесских
евреев?
Не всех. Восемьдесят процентов их еще и в 1844 году определены
генерал-губернатором М. С. Воронцовым как "малодостаточные". Их тогда
правительство вознамерилось выселить из Новороссии как "бесполезных". В
ответ граф Михаил Семенович бестрепетной генеральской рукой отписал царю: