"Йонге Мингьюр. Будда, мозг и нейрофизиология счастья (Как изменить жизнь к лучшему) " - читать интересную книгу автора

понимаю, они столь явно выходили за пределы обычных показаний ЭЭГ, что это
поначалу навело сотрудников лаборатории на мысль о возможной неисправности
оборудования. Но после того как они спешно дважды перепроверили оборудование
и исключили возможность механического сбоя, им пришлось признать тот факт,
что электрическая активность мозга испытуемых, связанная с вниманием и
феноменальным осознанием, превосходит все, что они когда-либо видели. Выходя
за рамки обычно осторожного и взвешенного языка современных ученых, Ричард
Дэвидсон так вспоминал об этом в недавнем интервью журналу Time: "Это было
восхитительно... Мы не ожидали увидеть что-то, настолько впечатляющее...".
[4]
На следующих страницах Ринпоче откровенно рассказывает о своих личных
трудностях и о том, как он боролся, чтобы их преодолеть. Он также описывает
свою первую встречу в детстве с молодым чилийским ученым Франциско Варелой,
который впоследствии стал одним из ведущих неврологов XX века. Варела был
учеником отца Мингьюра Ринпоче, Тулку Ургьена Ринпоче - мастера медитации,
обладавшего глубочайшей мудростью и опытом, чьи учения привлекали тысячи
последователей в Европе, Северной Америке и Азии. Варела стал близким другом
Мингьюра Ринпоче, познакомив его с западными представлениями о природе и
функциях человеческого мозга. Заметив интерес Мингьюра Ринпоче к науке,
другие западные последователи Тулку Ургьена начали учить молодого Ринпоче
физике, биологии и космологии. Эти ранние "уроки науки", полученные Ринпоче
в девятилетнем возрасте, оказали на него глубокое воздействие, в конечном
счете побудив его найти способ соединить принципы тибетского буддизма и
современной науки таким образом, чтобы они были доступны тем, кто нуждается
в практических средствах достижения устойчивого ощущения личного
благополучия, но не способен разобраться в научных публикациях и со
скептицизмом или страхом относится к огромному объему классической
буддийской литературы.
Однако прежде чем приступить к такому проекту, Ринпоче должен был
завершить свое формальное буддийское образование. С одиннадцати до
тринадцати лет он постоянно ездил туда и обратно между обителью своего отца
в Непале и индийским монастырем Шераб Линг - главной резиденцией
Двенадцатого Тай Ситу Ринпоче, одного из наиболее значимых учителей
тибетского буддизма, живущих в наши дни. Под руководством буддийских
мастеров в Непале и Шераб Линге он усиленно изучал сутры, содержащие слова
Будды, и шастры - собрания комментариев к сутрам, составленные индийскими
учеными, а также оригинальные тексты и комментарии, написанные тибетскими
мастерами. По завершении периода обучения, в 1988 году, Тай Ситу Ринпоче дал
молодому ламе разрешение участвовать в первой трехгодичной программе
ретрита, или медитативного затворничества, в Шераб Линге. Эта программа,
созданная столетия назад для углубленного обучения медитации, включает в
себя подробное изучение основных медитативных практик тибетского буддизма.
Поскольку в то время Мингьюру Ринпоче было всего тринадцать лет, он стал
самым молодым учеником в истории тибетского буддизма, которому разрешили
участвовать в этой программе. В течение этих трех лет Ринпоче достиг столь
впечатляющих успехов, что по завершении программы Тай Ситу назначил его
руководителем следующего ретрита в Шераб Линге. Таким образом, в свои
семнадцать лет Ринпоче стал самым молодым руководителем ретрита за всю
историю тибетского буддизма. В этой роли руководителя ретрита он провел в
затворничестве в общей сложности почти семь лет.