"Джон Мильтон. Возвращенный рай" - читать интересную книгу автора

Демосфена, а потом вся нежность и прелесть смиренномудрого Сократа. Как
Гомер почитался отцом поэзии,
так Сократ отцом нравственной философии. Квинтилиан называет его
"родником философов". I, 10. О Сократе
см. ниже строка 16.
285. Этот ответ Искупителя удивителен по своему здравому рассужденью и
высоким истинам в нем
содержащимся, так как предшествующая речь Сатаны проникнута поэтическим
жаром. Вообще заметно, что
Мильтон прикрывает в целой поэме заблуждения цветами поэзии, потому ли
что для важных истин находил
приличнейшим простое, чистосердечное слово, или старался внушить
читателю, что истина сильнее лжи,
облеченной в самую восторженную риторику и украшенной всеми цветами.
288-290. "Всяко даяние благо и всяк дар совершен, свыше есть, сходяй от
Отца светов". Иак. I, 17. А
выше сказано там же в ст. 5. "Аще же кто от вас лишен есть премудрости,
да просить от дающего Бога всем
нелицеприемне исполняющего, и дастся ему".
296. Во всем сомневались скептики, ученики Пиррона, утверждавшие, что
нет ни чести, ни бесчестия, ни
лжи, ни истины, что все люди действуют по закону или по обычаю, и что
ни в чем одного нельзя предпочесть
другому.
297-299. Здесь разумеется Епикур, а потом древние академики и
перинатетики, ученики Аристотеля.
300. Особенное внимание обращено на стоиков, вероятно потому, что они
пред всеми прочими школами
присваивали себе высокие добродетели, в то время были господствующими
между философами и наиболее
уважались за свою строгую нравственность и суровый образ жизни.
321. Эта метафора намекает на басню об Иксионе, обнявшем вместо Юноны
пустое облако.
322-330. "И множае от них, сыне мой, хранися: творити книги многи нет
конца, и учение многое труд
плоти". Екклес. XII, 42. Потер. Рай XII, 426.
337. Псал. CXXXVI. "На реках Вавилонских, тамо седохом и плакахом,
внегда помянути нам Сиона. На
вербиих посреде его обесихом органы наша. Яко тамо вопросиша ны пленшии
нас о словесех песней, и ведшии
нас о пении: воспойте нам от песней Сионских".
372. Галат. IV, 4. "Егда же прииде кончина лета, посла Бог сына
своего..."
382-393. Сатира на Кардана, безбожника и безумца, отвергавшего
божественное послание Иисуса и
приписывавшего влиянию звезд события его жизни.
420-425. Мильтон заимствовал эту сцену из Евсевия de Dam. Evan. lib. 9.
Он замечает, что Спаситель был
искушаем сорок дней и сорок ночей, и сюда относит сказанное в XCI пс.
ст. 8, 6, 7.