"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

индуизм. Южная Индия изобилует древними индуистскими храмами, рядом с ними
стоят старинные христианские церкви, возведение которых связывают с
миссионерской деятельностью св. Фомы. Кинги посетили храм в Махабалипураме,
искусно вырубленный в монолитной скале. В Мадрасе они также нанесли краткий,
но очень важный для них визит К. Раджагопалачари - государственному деятелю
весьма преклонных лет, которого Ганди называл "хранитель моей совести".
Повсюду Мартин обсуждал идеи Ганди с людьми, знавшими Ганди. И, что
было еще важнее, он общался с людьми, которые, подобно Раджагопалачари, сами
реализовывали идеи Ганди. Ветераны борьбы за независимость Индии
приветствовали его как равного себе, как апостола движения ненасилия.
Обобщая впечатления от этих встреч, Мартин заметил, что это было очень
похоже на то, как если бы, позавтракав с Джорджем Вашингтоном, он затем
выпил чай с Джоном Адамсом, пообедал с Джефферсоном, а вечером побеседовал с
Томом Пейном.
Одной из идей Ганди, осуществленной уже после его смерти, было создание
"Мирной армии", состоящей из маленьких групп добровольцев, для осуществления
миротворческих миссий в регионах, раздираемых конфликтами. В Гандиграме
Мартина и Коретту приветствовали пять сотен членов "Мирной армии". Кингам
повезло: была как раз пятница и они смогли присутствовать на еженедельной
религиозной службе, во время которой читались индуистские, мусульманские,
христианские и буддистские тексты. Как и Сокходеора, Гандиграм был своего
рода экспериментальным сообществом, где испытывались на практике идеи Ганди.
Здесь можно было увидеть реальные результаты осуществления программы Ганди,
который основное внимание уделял ручному ремесленному и
сельскохозяйственному производству с равным распределением между людьми
объемов работ и доходов. Это был единственный пункт на всем их маршруте, где
речь Кинга пришлось переводить на местный - тамильский - язык. Жена
председателя Фонда им. Ганди миссис Сандарам Рамачандран, которая
организовала эту поездку, сопровождала Кингов как гид и переводчик.
Из Гандиграма они отправились на юг, в Мадурай, время от времени
останавливаясь по дороге. Первой была деревня, где жили люди из касты
неприкасаемых. Это были бедные, но очень гостеприимные люди. В одной из
хижин Мартина и Коретту угостили свежим кокосом. Затем на их пути оказались
две деревни, во главе которых стоял Виноба Бхаве, один из самых близких
учеников Ганди. Винобу называли "странствующим святым", потому что он,
распространяя свет истины, пешком прошел по сельским дорогам сотни
километров. Виноба говорил о необходимости изъять землю и урожай у крупных
землевладельцев и передать их бедному крестьянству. Жители руководимых им
деревень пользовались правом самоуправления и справедливо распределяли плоды
своего труда. Кинги приехали как раз во время обеда и сели есть вместе со
всеми - как миллионы бедных индийцев, расположившись прямо на земле с
банановым листом в качестве тарелки.
В Мадурай они приехали к концу дня. Сначала осмотрели величественный и
очень древний индуистский храм, а вечером Мартин выступил перед аудиторией,
собравшейся в новом музее Ганди. У себя дома Кинга, скорее всего, никто не
считал пророком, но в Индии к нему относились именно так. Фонд им. Ганди
был, по сути, объединением людей, прошедших школу борьбы за независимость
Индии. Его попечительский совет включал Неру, Раджагопа-лачари, Бирла,
Морарджи Десаи и многих других знаменитых людей. Председателем Фонда до
своего избрания был президент Индии. Как гостям фонда Кингам повсюду был