"Уильям Миллер. Мартин Лютер Кинг (Жизнь, страдания и величие) " - читать интересную книгу автора

Джонсоном та беспощадная критика, с которой Ницше обрушивался на то, что он
сам называл "христианским раболепием", на время поколебала веру Мартина в
силу любви. Читая экзистенциалистов, он нашел в них кое-какие детали,
которых ему так недоставало в грандиозных и абстрактных видениях Гегеля.
Благодаря экзистенциалистам он также заинтересовался теологией Пауля
Тиллиха. Из всех достижений философии экзистенциализма Мартин позднее
выделил "ее внимание к тому ощущению тревоги и враждебности, которое человек
постоянно испытывает в своей личной и общественной жизни, если ему выпало
существовать в беспокойное, непредсказуемое время". Под научным руководством
профессора Девольфа Кинг в качестве темы для кандидатской диссертации выбрал
сопоставительный анализ концепции Бога в теологии Пауля Тиллиха и в работах
Генри Нилсона Уимена, сторонника эмпирической, естественнонаучной теологии.
Приехав в Бостон, Мартин сначала снял комнату довольно далеко от
университета. Однако во время второго семестра он решил снимать квартиру на
двоих с Филипом Линадом - выпускником Морхаусского колледжа, который теперь
учился в Тафтсе на богословском факультете. Они вселились в апартаменты
весьма приличных размеров на Массачусетс-авеню, прямо напротив танцевального
зала "Савойя". Линад очень вкусно готовил, а Мартин без особых возражений
мыл посуду. Иногда по вечерам они вместе со своими подругами ходили
куда-нибудь развлекаться, например в "Тотем Поул". Филип Линад и Мартин Кинг
прекрасно уживались друг с другом. Они выявили целый ряд общих интересов.
Круг их общения состоял из дюжины негритянских студентов из разных учебных
заведений, которые учились в Бостоне и в его окрестностях. Пятничными или
субботними вечерами эта компания собиралась в "Философском клубе". Слухи о
ней постепенно распространились, и она начала разрастаться, превращаясь в
своеобразный клуб, который вскоре перестал быть и чисто негритянским, и
сугубо мужским.
Хотя к этому времени Кинг уже провел на Севере три с половиной года, в
душе он так и остался южанином. Вкусы его оставались вполне
космополитическими: он мог получать удовольствие от блюд разных национальных
кухонь, но все же любимыми у него были ветчинные рульки и овощные рулеты,
приготовленные так, как это делается на Юге. Больше всего в Бостоне ему
нравилось обедать в "Западной закусочной", где мулатка из Кентукки по имени
миссис Джексон отлично готовила "чисто негритянскую еду", которую он так
любил. Здесь он чувствовал себя как дома. В феврале 1952 года, например, он
был здесь с Мери Пауэлл.
- Мери, - сказал он, - мне хотелось бы познакомиться с девушкой с Юга.
Ты ведь знаешь, бостонские девочки совсем не похожи на наших. Те, что мне
попадались, были ужасно чопорными.
Через два дня Мери Пауэлл сказала Мартину, что может познакомить его с
двумя девушками. Одну из них он уже знал. Другую, приехавшую из Алабамы,
звали Коретта Скотт. Она недавно закончила учебу в Антиохском колледже и
теперь учится пению в консерватории Новой Англии.
- Она очаровательна, - сказала Пауэлл.
- Звучит заманчиво.
- Я спрошу ее, можно ли дать тебе номер ее телефона, - пообещала
Пауэлл.
- Когда будешь с ней разговаривать, не забудь замолвить за меня
словечко, - со смехом напомнил ей Мартин.
- Не волнуйся, уж я-то постараюсь.