"Генри Миллер. Нью-Йорк и обратно (джазовая легенда) " - читать интересную книгу автора

А теперь могу рассказать тебе, как подлинный гений развлекается в
городе вроде Нью-Йорка. Идешь на север до Сорок Второй улицы. Пять
несуразных домов (все, даже черно-коричневый, принадлежат евреям) сплочены в
единый блок публичного клозета. Внутри - закусочные, где торгуют сандвичами,
залы игральных автоматов (игра - пенни) и киношки по пятнадцать центов за
сеанс. Особые фильмы с набором пятнадцатицентовых актеров и актрис, сплошь
низкопробные дебилы с чистыми сердцами, склонные смотреть зрителю прямо в
глаза. Эдакий бесконечный поток дерьма, плавно текущий с экрана с восьми
утра до полуночи. Когда-то все эти киношные домики были приличными театрами;
сейчас же они битком набиты узкоглазыми, макаронниками, поляками, литовцами,
хорватами, финнами и т. д. Кое-где попадаются полоумные стопроцентные
америкашки из какого-нибудь Гэллапа или Терре-Хота. Вот что я прочел на
стене туалета: "Бей Гитлера, спасай жидов. Вступайте в Еврейский флот:
кто-то должен доставлять свинину в Иерусалим". Чуть ниже красовалась реклама
братьев Ригли, последняя строчка которой гласила: "Лучшая жвачка со времен
сотворения мира!" Gallup, Terre Haute.
Как-то вечером у дверей одной забегаловки я наткнулся на Джека Квеллера
с Брайтон-Бич, моего бывшего курьера из "Вестерн Юнион". Парень чудовищно
разжирел с тех пор и обзавелся кепкой с рекламой дешевого данс-холла. Одним
словом, вышибала, да и только. Стоило мне заикнуться о годах, проведенных в
Париже, Джек с ходу спросил:
- Знаешь Генри Барбюса[Барбюс Генри (Barbusse, Henry) (1873 - 1935).
Антивоенный французский писатель-пацифист. Всю жизнь будучи в плену
идеализма и мистицизма, в 1917 г. Барбюс критиковал революционера Ленина, в
1923 г. вступил во французскую компартию, а в 1935 г. восхваливал "Отца
Народов" в своей последней книге "Сталин".]?
Я сказал, что до личной встречи дело у нас не дошло, чему собеседник
вроде бы даже удивился. Сам-то он познакомился с Генри Барбюсом в Клубе
Джона Рида[Клубы Джона Рида (John Reed Clubs), прогрессивные организации в
США. Возникли в 1929 году, названы в честь американского революционного
писателя Дж. Рида.]... Ну, тут пошли разглагольствования об антропологии,
женском вопросе, расовом самоубийстве, проституции, марксистской диалектике,
и так далее, и тому подобное. Оставив "Вестерн Юнион", Джек, по его словам,
не терял времени даром. Вплоть до начала кризиса он довольно успешно
производил игрушки. Мне вспомнился простодушный Квеллер, которого я знал в
дни олимпийского бурлеска. Тогда парень работал билетером в Там-мани-Холл и
частенько за небольшие чаевые подсовывал мне самые удобные места. Как-то раз
Джек отвел меня в сторонку и попросил устроить его курьером, что я и сделал.
Квеллер рьяно взялся за работу. Трудился он в ночную смену по двенадцать
часов в сутки, без выходных, получая в неделю семнадцать с половиной
долларов, и со временем отложил некую сумму, позволившую ему заняться
"игрушечным" бизнесом. И вот, сделавшись настоящим экспертом в своем деле,
Джек принялся изучать антропологию, этнологию, политические науки,
социологию, экономику и прочие бесполезные дисциплины, которые любого
продвигают в карьере, даже несмотря на кризис. Я бы назвал их науками для
евреев. Ибо ныне предмет желаний всякого трудолюбивого, уважающего себя
еврея - поступить в Школу политических наук, или в Клуб Джона Рида, или же в
Рэндовскую Школу социальных исследований, а лучше во все три заведения
сразу. Это позволяет человеку познать мир, держать руку на пульсе эпохи,
оставаться аи courant[в курсе (фр.).] - усекаешь? Отправляясь к Автомату,