"Алексей Миллер. Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIХ века) " - читать интересную книгу автора

Алексей Миллер

Украинский вопрос в политике властей и русском общественном мнении

(вторая половина XIХ века)

Теоретические принципы изучения национализма

Эта книга - о национализме. Тема в хорошем смысле слова модная. Без
боязни ошибиться можно утверждать, что в последние два десятилетия
исследования национализма превратились в наиболее динамично развивающееся
направление наук об обществе - количество публикаций огромно, растет число
специализированных исследовательских центров к научных журналов. Между там
общепринятых "истин" в теоретических интерпретациях национализма совсем
немного, а скептик скажет, что их нет вовсе.(5) Здесь не место включаться в
дискуссию но спорным теоретическим вопросам. (6) Задача скромнее -
разъяснить именно те исходные теоретические позиции, которыми
руководствовался автор при работе над этим текстом.
Одна из таких отправных точек - сформулированная Бенедиктом Андерсоном
концепция нации как "воображенного сообщества". Андерсон явно опасался, и не
без оснований, что его термин "воображенное сообщество" будет неверно
интерпретирован, и снабдил его обстоятельным комментарием. Воображенными
Андерсон называет все сообщества, члены которых не знают и заведомо не могут
знать лично или даже "понаслышке" большинства других его членов, однако
имеют представление о таком сообществе, его образ. "Воображенная" природа
таких сообществ вовсе не свидетельствует об их ложности, нереальности.(7)
Крупные сообщества, а к ним относятся не только нации, но и классы, (8)
можно классифицировать по стилям и способам их воображения. Тезис, что
способ воображения сообщества может меняться, Андерсон иллюстрирует примером
аристократии, которая стала восприниматься как общественный класс только в
XIX в., а до этого осознавалась через категории родства и вассалитета.
Андерсон поставил вопрос о том, в чем принципиальная новизна
националистического способа воображения сообщества и каковы были предпосылки
самой возможности вообразить или, как сказали бы русские переводчики
немецких философов, помыслить нацию. Именно "описанию процесса, благодаря
которому нация может быть воображена и, будучи раз воображенной, затем
моделируема, адаптируема и трансформируема", и посвящена, по собственному
определению Андерсона, основная часть его книги.(9)
Несколько тезисов Андерсона прямо относятся к рассматриваемым нами
сюжетам. Во-первых, он верно указывает на вторичный, имитационный характер
национализмов в Центральной и Восточной Европе, которые заимствовали готовые
конструкции и адаптировали их применительно к своим условиям. Это значит,
что "нация" была идеей, целью, образом, к которому можно было стремиться с
самого зарождения движения, а не постепенно формирующейся концепцией.(10) От
себя уточним, что некоторые национализмы, в том числе украинский,
заимствовали образцы у народов Центральной Европы, прежде всего у чехов и
поляков, в то время как русский национализм по большей части искал для себя
образцы в Западной Европе, что вполне объяснимо в силу различия стоявших
перед ними задач.
Заимствование готовых идеологических "модулей" означает, что отставание