"Дмитрий Алексеевич Мищенко. Синеокая Тиверь (Исторический роман) " - читать интересную книгу автора

соблюдение добродетелей предков: отца, матери, деда, прадеда. А они, уходя
от нас, хотят, чтобы мы жили родом и соблюдали его честь. Этого хотели
люди до нас, этого ныне хотят и присно будут хотеть. Потому что предки не
покидают нас совсем, они живут в прадедовской (а когда строят новую, то и
в новой) хате и смотрят, какие у нас получились дети, внуки и правнуки:
честные или нечестные, почтительные или непочтительные, строго ли
соблюдают обычаи рода своего или предали их. Потому что нет большего зла,
чем то, которое порождает предательство. Вот почему деды и прадеды не
уходят из прародительского жилья, они становятся домовыми и охраняют
обычаи рода. Одного предупреждают: не нарушай обычай, делай так, как он
велит, другого наказывают за нанесенное роду и обычаям зло. Помнишь ли,
Миловидка, как горела прошлым летом халупа старой Кобыщихи? Думаешь, так
себе, ни с того ни с сего сгорела? Эге, люди слышали, как разговаривали
накануне ночью меж собой два огня: один - Кавачевой Забавы, другой - бабы
Кобыщихи. Кобыщихин жаловался, поговаривают, что хозяйка непутевая и
скряга такая, куда тебе. "Сожгу, - говорит, - ее избу, потому что терпения
больше нет. Задыхаюсь от жары, жар донимает, а она ленится или жалеет для
меня воды, - по седмице не ставит к печке. Раз так - спалю, и все!" А
второй ему в ответ: "Делай как знаешь, одно помни: на печи у твоей бабы
стоит квашня моей хозяйки. Смотри не спали ее, потому что она у меня
добрая".
И что же ты думаешь? На другую ночь сгорела бабина хата, а Забавина
квашня как была, так и осталась цела-целехонька. Думаешь, только за
скупость и лень наказана Кобыщиха? А вот и нет, она ведьмой была, насылала
на людей мор и болезни - вот и наказали ее свои же пенаты. Они ничего не
прощают. Зато и помогают во всем роду, если люди блюдут обычаи своих
предков. У таких и кони стоят в конюшне здоровые и сильные, вычищенные,
вылизанные домовыми, с расчесанными гривами, и овцы исправно приносят
приплод, каждая по двойне, и коровки растеливаются без падежа, и детки
растут, словно из воды идут. Да, обычаи родителей должны стать обычаями и
детей, и внуков, потому что в них мудрость и доброта наших предков,
достоинство и честь рода.
Ты говоришь, внучка, есть уже у тебя ладо, хочешь за него замуж. Что
ж, горличка моя, это дело святое. Рано или поздно, но так и будет.
Только... только для этого мало одного хотенья, тут и на самом деле нужно
много знать. Ты пойдешь в чужой род, станешь родоначальницей новой семьи.
А ведаешь ли, что должна соединить обычаи рода мужа твоего и рода отца
твоего, что должна подчиняться тем и не забывать этих?
- Разве они разные?
- Не совсем, но все-таки разница есть. Там свой очаг и свой домовой.
Когда придешь туда с добрым сердцем, он не отступится от тебя, возьмет под
свою защиту. О зле не помышляй, не примут тебя со злом. Перед тем как
ввести в дом, жених трижды обведет тебя вокруг очага. Догадываешься зачем?
А чтобы не принесла в его дом, где царят обычаи его рода, чего-нибудь
недоброго. Вот и ты, когда придут к тебе спрашивать, согласна ли выйти за
ихнего князя, поскорее беги к печке, пошевели угли да проси огня-пената
отцовского рода, чтобы взял тебя под защиту, уберег от злых помыслов чужой
семьи. Если помыслы добрые, огонь, что пылает в печи, подскажет твоему
сердцу: иди за князя, если же лихие - удержит.
- В Божейкином роду добрые, бабуня.