"Густав Майринк. Зеленый лик " - читать интересную книгу автора

благотворительности и неимущего сапожника, однако надо было начать так,
чтобы это не прозвучало слишком искусственно.
Казалось бы, чего проще, однако Хаубериссер никак не мог найти удачный
ход.
"Чертовски трудно постичь, как возникают и формируются наши мысли, -
подумал он, - считается, что они - порождение нашего мозга, хотя на самом
деле вытворяют с ним что хотят, и у них еще более самостоятельное бытие,
нежели у какого-нибудь живого существа".
- Послушай, Пфайль, - сказал он, оживившись. (Ему вдруг вспомнился
фантастический лик, так поразивший его в салоне). - Ты много чего прочитал
за свою жизнь. Вот скажи: не в Голландии ли возникла легенда о Вечном Жиде?
Пфайль настороженно посмотрел на него.
- Это что? Ассоциация с сапожником?
- Бог с тобой! При чем тут сапожник?
- По преданию, Вечный Жид был когда-то иерусалимским сапожником по
имени Агасфер*. Он якобы с проклятиями отогнал от своего дома Христа, когда
тот хотел передохнуть во время Крестного пути на Голгофу, то есть на лобное
место. С тех пор этот сапожник был обречен на вечные скитания, и смерть не
упокоит его до второго пришествия Христа. - (Заметив, как у Хаубериссера
удивленно поднялись брови, Пфайль поспешил продолжить рассказ, чтобы как
можно быстрее закончить разговор о сапожнике). - В тринадцатом веке один
английский епископ утверждал, будто познакомился с евреем по имени Картафил,
который, по его собственному признанию, обновляет плоть в периоды
определенных фаз луны и становится на какое-то время евангелистом Иоанном, о
ком Христос, как известно, сказал, что он не вкусит смерти **. В Голландии
Вечным Жидом зовут Исаака Лакедема. Именно под этим именем подразумевали
Агасфера, поскольку упомянутый Исаак, увидев каменное изваяние Христа,
застыл как вкопанный, беспрестанно восклицая: "Это он! Это он! Я узнал его!"
В музеях Базеля и Берна демонстрируют даже башмаки, в одном - правый, в
другом - левый, диковинные достижения сапожного мастерства, тачанные из
кожи, метровой длины и кило эдак двадцать весом каждый, их откопали где-то
на итало-швейцарской границе и в силу загадочности этой находки усмотрели
какую-то связь с Вечным Жидом. Впрочем, - Пфайль закурил сигарету, - самое
удивительное, что за несколько минут до того, как тебе вздумалось спросить
про Вечного Жида, у меня в памяти всплыл портрет - причем необычайно живо, -
который я много лет назад видел в Лейдене в одной частной галерее. Это был
написанный неизвестным художником портрет Агасфера. Оливково-бронзовый лик
поистине ужасен, на лбу черная повязка, глаза - не радужины с белками, а,
как бы это сказать, словно две бездны. Этот образ еще долго преследовал меня
и во сне, и наяву.
______________
* Вечный Жид, Агасфер - персонаж христианской легенды позднего
западно-европейского средневековья. Известен и под другими именами:
Эспера-Диос ("надейся на Бога"), Бутадеус ("ударивший Бога"). Согласно
легенде, во время крестного пути Христа отказал Спасителю в кратком отдыхе и
безжалостно велел ему идти дальше. За это ему самому отказано в покое, он
обречен безостановочно скитаться, дожидаясь Второго пришествия Христа,
который один может снять с него зарок. В фольклорной традиции Вечный Жид
выступает то как существо жуткое и опасное, то готовое прийти на помощь и
доброе. В художественной литературе сюжеты, связанные с легендой об