"Жозеф де Местр. Рассуждения о Франции " - читать интересную книгу автора

Обыкновенно этот прозелитизм принимают за нелепость, и действительно,
он часто заслуживает такого определения, особенно из-за форм своего
проявления: но в сущности это обязанность.
Однако вечный закон морального мира состоит в том, что всякая
обязанность порождает долг. Галликанская церковь была краеугольным камнем
католического или, лучше сказать, христианского здания; ибо, по сути дела,
есть одно только здание. Церкви, враждебные вселенской церкви, однако,
только благодаря ей продолжают существовать, хотя, может быть, они слабо об
этом догадываются, будучи похожими на эти растения-паразиты, на эти
бесплодные омелы, живущие лишь веществом дерева, которое их поддерживает и
которое они истощают.
И поскольку противодействие между противостоящими державами всегда
равно действию, то отсюда следует, что самые большие усилия божества Разума
против христианства производятся во Франции: противник обрушивается на
цитадель.
Таким образом, духовенство Франции отнюдь не должно себя успокаивать;
имеется тысяча доводов полагать, что оно призвано исполнить великую миссию;
(стр.39 ·) и те самые предположения, которые помогли ему увидеть, почему оно
приняло страдания, позволяют ему также уяснить свою предназначенность для
главного свершения.
Одним словом, если не произойдет духовная революция в Европе, если
религиозный дух не укрепится в этой части света, то социальная связь
окажется расторгнутой. Ничего нельзя предугадать, и нужно быть готовым ко
всему. Но если происходит счастливое изменение в этом роде, то либо не
существует больше ни подобия, ни наущения, ни искусства предположения, либо
именно Франции надлежит произвести это изменение.
В особенности это заставляет меня думать, что французская Революция
является великой эпохой и что ее последствия, во всем их многообразии, будут
ощущаться долго после времени ее взрыва и за пределами ее очага.
Если же рассматривать революцию во всех ее политических отношениях, то
подтверждается то же самое мнение. Сколь много держав в Европе обманулись по
поводу Франции! сколько из них замышляли тщетные дела! О вы, считающие себя
независимыми, ибо совсем нет на вас земного суда, никогда не говорите: это
мне подходит; DISCITE JUSTITIAM MONITU![58] Какая рука, одновременно строгая
и отеческая, избавила бы Францию от всех вообразимых бедствий и поддержала
бы империю сверхъестественными способами, обращая все тщания ее врагов
против них самих? И пусть не говорят нам ни об ассигнатах,[59] ни о силе
множества и т. д.; ибо возможности ассигнатов и силы множества как раз
находятся за пределами естественного. Вообще, отнюдь не благодаря бумажным
(стр.40 ·)деньгам, не благодаря преимуществу в численности ветры ведут
корабли Французов и рассеивают корабли их врагов, зима наводит для Французов
ледяные мосты тогда, когда в этом возникает необходимость, а мешающие им
суверены умирают в назначенный час,[60] Французы без пушек захватывают
Италию, и фаланги, слывущие самыми храбрыми на свете, бросают оружие при
численном равенстве, сдаваясь на милость победителя.[61]
Прочтите замечательные размышления М. Дюма[62] о нынешней войне; вы
найдете там прекрасный ответ на вопрос о том, почему она приобрела тот
характер, который мы наблюдаем, но отнюдь не на вопрос о том, как это
случилось. Надобно всегда обращаться к Комитету общественного спасения,
который являл собой чудо, и дух которого продолжает выигрывать сражения.