"Александр Николаевич Мещеряков. Герои, творцы и хранители японской старины" - читать интересную книгу автора

VI в. Более ранние даты носят полулегендарный характер.
Сила и бесстрашие - вот основные качества Ямато Такэру ("Такэру"
означает "богатырь", "мужественный"). Все остальные его свойства
представляют более или менее необязательное "дополнение", создающее герою
только помеху в его богатырских делах.
Свои "свершения" Ямато Такэру начинает с убийства старшего брата. Дело
было так.
Царь Кэйко отправил старшего сына за двумя красавицами из земли Мино,
повелев привезти их себе в наложницы. Тот, однако, ослушался родительского
повеления и женился на них сам, а отцу привел других девушек. Но Кэйко
обман раскусил и "тех девушек мучил: смотрел на них, а в жены не брал".
Старший брат впал в немилость, и, когда однажды Кэйко попросил Ямато
Такэру научить его правилам сыновней почтительности (старший сын перестал
являться к утренней и вечерней трапезе), Ямато Такэру исполнил просьбу
весьма решительным и даже устрашающим образом. Простосердечный рассказ
царевича об этом "подвиге"
звучит в передаче "Кодзики" так: "Когда рано утром брат зашел в отхожее
место, я поджидал его. Я напал на него, схватил, убил его, руки-ноги
повыдергал, завернул тело в циновку и выкинул".
Подивившись силе и буйству сына, Кэйко решил найти им лучшее применение
и отправил Ямато Такэру на дальний остров Кюсю, дабы он усмирил двух
непокорных братьев-богатырей из племени кумасо, которые отказались
приносить дань.
Легенда указывает, что в это время Ямато Такэру еще носил прическу
юноши, т. е.
ему было лет пятнадцать-шестнадцать.
Для идейных представлений того времени, когда правящий род Ямато только
начинал подчинять соседние племена, самоценность человеческой жизни еще не
представляла собой предмета размышления и кодификация нормами обычного
права. Что касается универсального, письменно зафиксированного
законодательства, то оно появляется только в VIII в. В сознании древних
японцев существовало два вида "преступлений": "небесные" и "земные".
"Небесными" почитались следующие:
разрушение межевых знаков (передел рисовых полей), порча ирригационных
сооружений, открытие водоспусков, что могло вызвать наводнение, "двойной
посев", т. е. смешение семян риса с другими агрокультурами, обдирание кожи
с животных, свежевание не с головы, а с филейной части, дефекация в
неустановленном месте.
Список "земных преступлений" представляет собой реестр причин,
приводящих к ритуальной нечистоте, которая проистекала от убийства
животных, разделки туш, от заболевания лепрой, кожных болезней, укусов
змей, от наказаний, посылаемых богами, порчи, наведенной птицами и
колдовством. Кровосмешение и скотоложество также входят в число "земных
преступлений".
Нетрудно заметить, что способы регуляции поведения человека, освящаемые
авторитетом исконно японской религии - синтоизма,- имеют в своей основе
запрет на то или иное действие и направлены на поддержание материальной
основы жизни - земледелия, а также подвергают остракизму общественно
опасных больных и нарушителей брачных норм, могущих угрожать целостности
рода или общины.