"Д.С.Мережковский. Тайна трех: Египет и Вавилон" - читать интересную книгу автора Если провести две линии, одну от Мемфиса до Константинополя, другую -
от Вавилона до Рима, то получается крест, как бы тень Креста Голгофского. Всемирная история и совершается под этим крестным знамением. XIX История - мистерия, крестное таинство, и все народы участвуют в нем. Путь от Вифлеема к Голгофе есть уже путь "язычества", человечества дохристианского. Много народов, "языков" - много мифов, а мистерия одна - мистерия Бога умершего и воскресшего. Озирис египетский, Таммуз вавилонский, Адонис ханаано-эгейский, Аттис малоазийский, Митра иранский, Дионис эллинский, в них во всех - Он. По слову апостола Павла: "это есть тень будущего, а тело во Христе" (Колос. II, 17). XX По сознанию эллино-римского язычества, в самый канун христианства, Елевзис есть "некое общее святилище земли". По слову Претекстата, Елевзинские таинства "объединяют весь человеческий род". В святую ночь над Елевзинским анактором зажигается великий свет. "Свет к просвещению язычников" (Лук. II, 32). - "Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет" (Ис. IX, 2). '???????, имя города - от слова, "пришествие". Глубочайший смысл Philos. d. Offenb., 519). XXI "И став Павел среди Ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу, что вы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на коем написано: неведомому Богу. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедаю вам... От одной крови Он произвел весь род человеческий... дабы искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли" (Деян. XVII, 22-27). Это и значит: христианство есть истина язычества. XXII Содержание всемирной мистерии-мифа о страдающем Боге есть событие, не однажды происшедшее, а всегда происходящее, все вновь и вновь переживаемое в жизни мира и человечества. "Это не однажды было, но всегда есть". (Sallust. De diis et mundo, IV). "Всемирная история есть эон, чье содержание вечное, начало и конец, причина и цель - Христос" (Шеллинг). Всемирная история есть геометрическое пространство, в котором строится тело Христа. |
|
|