"Д.С.Мережковский. Паскаль ("Реформаторы" #3) " - читать интересную книгу автора Лет через пятнадцать после возрождения, основанная в 1608 году сестрой
Анжеликой община Пор-Руаяльского монастыря выросла так, что места для нее уже не хватило в старых зданиях Шеврезской долины, в "Пор-Руаяле-на-Полях", как называли первую обитель, и в 1625 году основана была вторая - "Пор-Руаяль-в-Париже".[25] Слава обеих прошла по всей стране. Всемогущий кардинал - Ришелье - понял, что надо считаться с ними, как с новою силою, в делах правления. Просвещеннейшие люди Франции - богословы, законоведы, философы, ученые, писатели, вельможи - делались друзьями Пор-Руаяля. Некоторые из них поселялись в Шеврезской долине, строили у стен тамошней обители дома и жили в них, как отшельники. Осушали болота, проводили каналы, возделывали поля и виноградники. Многие работали своими руками - пахали, сеяли, жали, косили и занимались ремеслами. Те, кто впервые посещал Пор-Руаяль, изумлялись невиданному зрелищу: знатные и богатые люди в одежде крестьян и рабочих, с топорами и пилами, с лопатами и косами. Герцог де Лианкур (Liancourt), тоже один из "отшельников", встречаясь где-нибудь в лесу или в поле с крестьянином, первый снимал шляпу и с самой изысканной вежливостью кланялся ему и спрашивал спутника: "Кто это? Не один ли из здешних господ?"[26] Главным очарованием этой новой Фивиады было для людей, утомленных городскою искусственной жизнью, это возвращение к природе, о котором мечтал Монтень и будет мечтать Руссо. Днем "отшельники" работали, а вечером вели беседы о глубоких тайнах веры или о новых открытиях в любимых ими науках - математике, физике, механике - о "вихрях" Декарта или "монадах" Лейбница.[27] Если для одних это было только мимолетной забавой и прихотью, то для поняли два великих святых, Франциск де Саль (Francois de Sales) и Винсент де Поль (Vincent de Paul), друзья Анжелики Арно, и благословили Пор-Руаяль.[28] Было здесь и еще одно очарование - святая тишина пустыни и такая в ней тихая радость, какой нельзя было найти больше нигде. "Мы всегда радовались, - вспоминает один из отшельников. - Наши сердца полны были такой радостью, что и лица наши ею светились. Я никогда не присутствовал на таком празднике".[29] 7 После Анжелики Арно сделал больше всех для Пор-Руаяля аббат де Сен-Сиран. Он понял, какою силою могла бы сделаться эта обитель в борьбе с торжествующим в миру и в Церкви духом Пелагия - опустошением христианства, "упразднением Креста". Что такое Сен-Сиран как религиозная личность, трудно понять до конца, потому что свидетельства о нем, даже иногда от одного и того же лица идущие, слишком противоречивы. В 1639 году св. Винсент де Поль, после пятнадцатилетней дружбы с Сен-Сираном, говорит о нем почти как о святом человеке и вернейшем сыне католической Церкви, а через десять лет - как о злейшем еретике, замышляющем "совершить переворот в Церкви, чтобы подчинить ее себе".[30] "Это прекрасный человек, - говорит о нем Ришелье, только что посадив его в тюрьму Венсенского замка, - а все-таки Церковь и государство должны мне быть благодарны за то, что я сделал... потому что аббат Сен-Сиран |
|
|