"Д.С.Мережковский. Лютер ("Реформаторы" #1) " - читать интересную книгу автора

"посредника", Папы - не может быть.
"Мы[35] так же плохо жили, как римские католики. Но мы боремся не
за[36] жизнь, а за[37] учение. Вот чего не поняли ни Виклефф, ни Гус,
нападавшие только на дурную жизнь католиков... Папу я победил учением:
только оно ему сломало шею".[38] Нет, не сломало и, может быть, не сломит; в
этом Лютер ошибся: крепче или гибче оказалась шея у Папы, чем думала вся
Реформация и даже вся Революция. Но главное учение Лютера не это, а то, что
он пролагает между двумя Церквами, Восточной и Западной, путь к Единой
Вселенской Церкви. "Я - только дровосек, прорубающий в лесной чаще
просеку".[39] Лютер еще не вывел людей из того темного дикого леса, где
заблудились они, как Данте в преддверии ада, но может вывести: все еще и
доныне единственно верный путь христианского человечества - эта Лютерова
"просека".
"Есть в учении Гуса ("и моего", мог бы Лютер прибавить) нечто согласное
с учением евангельским, чего не может Церковь осудить, а именно то, что
должна быть единая Вселенская Церковь"[40] (а не две, Западная и Восточная).
Лютер первый понял, что слово Господне "Дана Мне всякая власть на небе и на
земле" остается неисполненным и даже неуслышанным; и что главная причина
"Разделения Церквей" - Схизмы - есть то, что видимый на земле в веках и
народах, действительный глава Церкви - не Христос, а Папа.
Черною неблагодарностью заплатил Лев X верному слуге своему, Тецелю.
После того как Лютер "проткнул барабан" его, он умирает, едва не отлученный
от Церкви, отверженный и оплеванный всеми, кроме Лютера. "Слишком не
мучайся: главная всему причина не ты; дело это - дитя другого отца",[41] -
утешал его Лютер. Так оно и было в действительности: вся вина Тецеля в том,
что он сказал просто, как дитя в сказке: "Король гол!" - объявив во
всеуслышание, "под бой барабана" и звон колоколов то, о чем надо было
молчать: "Сам Господь Иисус Христос, отдав всю власть свою Папе, уже не
правит Церковью; правит и будет править ею, до конца мира, только один
Папа... Выше всех Апостолов, Ангелов, Святых, выше самой Пресвятой Девы
Марии - он, потому что все они меньше Христа, а Папа равен Ему".[42] Это
опять-таки в Римской Церкви никогда не будет сказано, но будет молча
сделано.
Вот на это-то не сказанное, а сделанное Лютер и отвечает не только папе
Льву X, но и всем папам, от Григория VII до Пия XI: "Первенство Папы
доказывается жалкими декреталиями, сочиненными меньше чем четыре века назад;
но достоверная история одиннадцати веков, Св. Писание и постановление
Никейского Собора, святейшего из всех, свидетельствуют против этого
первенства. Власть Ключей принадлежит не одному апостолу Петру, но и всем
ученикам Господним, всей кафолической (не Римской, а Вселенской) Церкви,
всему общению святых, чей Глава - не кто иной, как сам Иисус Христос.
Первенство же пап есть первенство чести, а не власти. Церковь, с
благодатными дарами своими и духовной властью, - не только в Риме и не
только в епископах, но и повсюду, где есть Таинства и надежда, и любовь...
Только в них есть Камень (Церкви), его же врата ада не одолеют". "Ни Собор
Никейский, ни первые Отцы Церкви, ни древние общины Азии, Греции, Африки не
были подчинены Папе; да и сейчас, на Востоке, существуют истинные христиане,
у которых епископы Папе не подчинены. Все постановления Римских
Первосвященников об их всемогуществе внушены только безмерною жаждою власти.
Каково бы, впрочем, ни было это могущество, оно - не от Бога, а от людей,