"Д.С.Мережковский. Лютер ("Реформаторы" #1) " - читать интересную книгу автора"посредника", Папы - не может быть.
"Мы[35] так же плохо жили, как римские католики. Но мы боремся не за[36] жизнь, а за[37] учение. Вот чего не поняли ни Виклефф, ни Гус, нападавшие только на дурную жизнь католиков... Папу я победил учением: только оно ему сломало шею".[38] Нет, не сломало и, может быть, не сломит; в этом Лютер ошибся: крепче или гибче оказалась шея у Папы, чем думала вся Реформация и даже вся Революция. Но главное учение Лютера не это, а то, что он пролагает между двумя Церквами, Восточной и Западной, путь к Единой Вселенской Церкви. "Я - только дровосек, прорубающий в лесной чаще просеку".[39] Лютер еще не вывел людей из того темного дикого леса, где заблудились они, как Данте в преддверии ада, но может вывести: все еще и доныне единственно верный путь христианского человечества - эта Лютерова "просека". "Есть в учении Гуса ("и моего", мог бы Лютер прибавить) нечто согласное с учением евангельским, чего не может Церковь осудить, а именно то, что должна быть единая Вселенская Церковь"[40] (а не две, Западная и Восточная). Лютер первый понял, что слово Господне "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" остается неисполненным и даже неуслышанным; и что главная причина "Разделения Церквей" - Схизмы - есть то, что видимый на земле в веках и народах, действительный глава Церкви - не Христос, а Папа. Черною неблагодарностью заплатил Лев X верному слуге своему, Тецелю. После того как Лютер "проткнул барабан" его, он умирает, едва не отлученный от Церкви, отверженный и оплеванный всеми, кроме Лютера. "Слишком не мучайся: главная всему причина не ты; дело это - дитя другого отца",[41] - утешал его Лютер. Так оно и было в действительности: вся вина Тецеля в том, всеуслышание, "под бой барабана" и звон колоколов то, о чем надо было молчать: "Сам Господь Иисус Христос, отдав всю власть свою Папе, уже не правит Церковью; правит и будет править ею, до конца мира, только один Папа... Выше всех Апостолов, Ангелов, Святых, выше самой Пресвятой Девы Марии - он, потому что все они меньше Христа, а Папа равен Ему".[42] Это опять-таки в Римской Церкви никогда не будет сказано, но будет молча сделано. Вот на это-то не сказанное, а сделанное Лютер и отвечает не только папе Льву X, но и всем папам, от Григория VII до Пия XI: "Первенство Папы доказывается жалкими декреталиями, сочиненными меньше чем четыре века назад; но достоверная история одиннадцати веков, Св. Писание и постановление Никейского Собора, святейшего из всех, свидетельствуют против этого первенства. Власть Ключей принадлежит не одному апостолу Петру, но и всем ученикам Господним, всей кафолической (не Римской, а Вселенской) Церкви, всему общению святых, чей Глава - не кто иной, как сам Иисус Христос. Первенство же пап есть первенство чести, а не власти. Церковь, с благодатными дарами своими и духовной властью, - не только в Риме и не только в епископах, но и повсюду, где есть Таинства и надежда, и любовь... Только в них есть Камень (Церкви), его же врата ада не одолеют". "Ни Собор Никейский, ни первые Отцы Церкви, ни древние общины Азии, Греции, Африки не были подчинены Папе; да и сейчас, на Востоке, существуют истинные христиане, у которых епископы Папе не подчинены. Все постановления Римских Первосвященников об их всемогуществе внушены только безмерною жаждою власти. Каково бы, впрочем, ни было это могущество, оно - не от Бога, а от людей, |
|
|